萧伯纳的作品(你听过哪些怼人的语录)
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2023-11-22
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1. 萧伯纳的作品,你听过哪些怼人的语录?
你知道什么叫天灾人祸吗?天灾就是你天生智商低,人祸就是你后天不努力。
我也不想以貌取人,我也有努力看见你的灵魂呀,结果你的灵魂也没有比你的外表美啊!
我相信时间真的能改变一个人,就像你以前很丑,后来越来越丑。
如果你觉得我哪里不对,请一定要告诉我,反正我也不会改,你别憋出病来。
你长了一副只有你妈会喜欢的模样,再不努力你就完蛋了!
其实不是你找不着对象,是你眼光跟上了,实力没跟上。
别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑朝着我笑,我的胃没你想象那么坚强。
没事儿晒晒太阳吧,没准儿晒黑了之后,就没人再说你是白痴了。
当一个人没有好看的皮囊时,便误以为自己拥有有趣的灵魂,其实长得丑和有趣是两码事。
看你的背影,本以为你能迷死千军万马,你一转身,我真的低估你了,你完全有实力吓死千军万马。
2. 乔治萧伯纳古希腊故事改编的戏剧?
是《卖花女》、《圣女贞德》。
萧伯纳,全名乔治·伯纳德·萧(George Bernard Shaw,1856年7月26日—1950年11月2日),爱尔兰剧作家。
1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖,他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师,同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利,呼吁选举制度的根本变革,倡导收入平等,主张废除私有财产。
3. Shaw获得了什么奖?
萧伯纳(George Bernard Shaw),爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖。他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,也是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
他的最著名的剧作有:《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《卖花女》(Pygmalion)因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》(My Fair Lady),该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。
4. 萧伯纳闹饥荒的原因?
萧伯纳(George Bernard Shaw)提出关于闹饥荒的问题,是因为他对当时英国社会的不公和剥削感到震惊和愤怒。在19世纪末20世纪初,英国的食品生产出现了危机,加上农业革命带来的工业化,大量人口涌入城市,形成了工业工人阶级和贫穷阶层。在经济分配不公的情况下,生活质量恶劣的穷人生活在饥饿和贫困的边缘。
萧伯纳认为近代经济学家和社会学家普遍认为,饥饿是由于人口增加引起的,但他不同意这种观点。他坚持认为,饥荒问题是由于资源不公分配、自然灾害、战争等各种有形和无形的原因造成的,并且这是可以避免的。他相信,社会应该有一个更加公平的经济和社会结构,以便为所有人提供足够的食物和资源。
萧伯纳在他的剧作中经常探讨社会不公,他的闹剧《圣女贞德》就描绘了一个勇敢的女性领导者与富有特权的男性争斗的故事。此外,他还与社会主义运动有联系,这也是他对于社会公平和正义的激情和关注的来源。
5. 李敖有啥好书?
最著名的书有以下几本:

《李敖自传》
全书40多万字,五百多个小节,41幅照片插图。李敖用幽默诙谐的笔调,记取了自己一生中的点滴片段,从中既能了解李敖八十年人生岁月的主要经历,也能体会他在特立独行、嬉笑怒骂、桀骜不驯和爱憎分明之外,还有勤奋、仗义、深情和勇敢的一面。整部书稿近似笔记体,每个章节短小精悍,内容嬉笑怒骂,堪称一部尽得文采风流的浮生杂忆,也是一部耄耋老人对人生、世事、情感、修为等平生履历的通达彻悟。
《北京法源寺》
本书慈禧太后,光绪皇帝,谭嗣同等等为主角,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等,都在论述之列。强烈地表达思想,内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上,有些地方是有意“破格”的。有些地方,它不重视过去的小说理论,也不重视现代的,因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说,也不愿成为新潮派的技巧小说,所以详人所略,略人所详,该赶快“过桥”的,也就不多费笔墨,该大力发挥的,也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。
小说《北京法源寺》改成话剧,邀请了国内话剧界的大拿们倾情演绎,于2015年12月5日,北京首演,两年56场。
《李敖情书集》
《李敖情书集》由李敖尘封了40年的168封情书汇集而成。这168封情书分别是写给我们耳熟能详的11位女人。在这本《李敖情书集》里,让我们看看李敖这个狂妄至极、刻薄至极的男人,在情爱之下,是一副什么样的姿态。
《李敖回忆录》
《李敖回忆录》是李敖和时代颉颃最忠实的自述。言人所不能言,言人所不敢言;骂遍天下名人,却安然无恙;身处乱世,却一生倨傲不逊;在立德立言上,自喜成就非凡!
《李敖有话说》系列
《李敖有话说》这个节目由李敖一手包办、一言九鼎、一针见血、说一不二,打破电视制作模式,单刀直入,以证据骂人、以口舌开心,结合博学、勇气和口才,说真话揭真相,慓悍无惧,势创电视之奇,闯出一片言论新天地。
《传统下的独白》
这本书共包括二十篇文字,篇篇都是名副其实的“杂”文,有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿,但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
《胡适评传》
李敖说,这部《胡适评传》,不该单是胡适之个人的评传,它是时代的评传,它是以胡适为主角之一的时代的评传。所以,很可能的,许多人看了这部评传会感到惊讶骇异,从正文来看,它可能是文学的,从脚注来看,它可能是历史的;从夹缝来看,它可能是无孔不入,惊世骇俗的。
6. 请问文学的尽头是哲学吗?
武哥说文很高兴来参与探讨这个问题
文学的尽头在哪里在我国古代的文学作品中,很多是有哲学思考的。是不是文学的尽头就是哲学呢?
对哲学,哪怕是现在,学术界都没有一致认同的定义。但哲学是最大的智慧,这一点没有人可以质疑。
如同问永远到底有多远一样,这些问题真能够给人以无限的思考和讨论空间。
我个人是承认的文学的尽头是哲学的。我不只是承认文学是哲学的尽头,我甚至还以为文学、艺术和科学的“尽头”都在哲学那里。
因为,哲学和科学、艺术、文学一样,是没有尽头的,所谓的“尽头”也是受我们思维限制的不是尽头的尽头。
文学的尽头应该有哲学的影子如果一定要找到文学的“尽头”的理论依据,《道德经》或许真的能够给我们以启发:道生一,一生二,二生三,三生万物。反过来理解:万物归于一,一归于道。
我粗浅的理解就是“一”就是哲学,而“道”是各种学说的“尽头”,是近乎天、近乎神的地方。
在中国古代,伟大的文学家们或多或少都有哲理思考。因为只是从特殊发展到一般,从个别看透到普遍,这样的文学家才可能伟大。
且不说中国古代的老子、庄子本身既是文学家也是哲学家,唐朝的韩愈是文学家也是哲学家,就是李白、苏轼,这些人本身就有非常高的哲学素养,在作品中有丰厚的哲学成分,说他们是哲学家也毫不为过。
文学家与哲学家的距离李白是哲学家吗?李白诗中始终有一种思想,那就是“天人合一”,李白追求和践行的是道家思想,自称为“谪仙人”,一生好入名山游,就是寻求成仙之道,在他的诗中有大量的诸如“仙人借彩凤,志在穷遐荒”“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”“青溟浩荡不见底,日月照耀金银台”等语言,有浓郁的道家思想的成分。
苏轼是哲学家吗?苏轼的思想中儒家思想和佛教思想占的比例大于道家思想。在《南华寺》诗中他写道:“本是修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。”不过在他临终前,对赶来看望他的维琳方丈说:西天有极乐世界,可是如今我用不上力了。看来,在苏东坡的思想深处,他还是愿意自己是一个坚定的儒学家。
近代,苏曼殊半诗人半僧人,李叔同后来剃度成了弘一法师……
文学的尽头是什么?是哲学?是宗教?
结语:还是如神学家托马斯·阿奎那说的这样:"哲学是由事实到上帝,而神学则是由上帝到事实。"也就是说,哲学很多时候就等同于神学。当然,神学,一定不是指基督教神学,而是指人类心灵最原始,最深处对于宗教的需求。
7. 请简单介绍萧伯纳的几本经典著作?
萧伯纳的著作有长篇小说《业余社会主义者》、《凯雪尔·拜伦的职业》、《无理之结》、《艺术家的爱情》等。
萧伯纳的剧本是他对社会的批评,他常在剧本中用讽刺的话语去刺激读者,使他们有所警觉。
创作于1892年的《鳏夫的房产》是他的第一部戏剧作品。
19世纪下半叶,他的戏剧创作可分为3组:‘不愉快的戏剧’(包括《鳏夫的房产》、《荡子》、《华伦夫人的职业》三部);‘愉快的戏剧’(包括《武器与人》、《康蒂姐》、《风云人物》、《难以预料》四部);‘为清教徒写的戏剧’(包括《魔鬼的门徒》、《凯撒和克莉奥佩特拉》三部)。
20世纪以后,他的重要戏剧作品有《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《伤心之家》、《苹果车》、《真相毕露》等。
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1. 萧伯纳的作品,你听过哪些怼人的语录?
你知道什么叫天灾人祸吗?天灾就是你天生智商低,人祸就是你后天不努力。
我也不想以貌取人,我也有努力看见你的灵魂呀,结果你的灵魂也没有比你的外表美啊!
我相信时间真的能改变一个人,就像你以前很丑,后来越来越丑。
如果你觉得我哪里不对,请一定要告诉我,反正我也不会改,你别憋出病来。
你长了一副只有你妈会喜欢的模样,再不努力你就完蛋了!
其实不是你找不着对象,是你眼光跟上了,实力没跟上。
别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑朝着我笑,我的胃没你想象那么坚强。
没事儿晒晒太阳吧,没准儿晒黑了之后,就没人再说你是白痴了。
当一个人没有好看的皮囊时,便误以为自己拥有有趣的灵魂,其实长得丑和有趣是两码事。
看你的背影,本以为你能迷死千军万马,你一转身,我真的低估你了,你完全有实力吓死千军万马。
2. 乔治萧伯纳古希腊故事改编的戏剧?
是《卖花女》、《圣女贞德》。
萧伯纳,全名乔治·伯纳德·萧(George Bernard Shaw,1856年7月26日—1950年11月2日),爱尔兰剧作家。
1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖,他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师,同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利,呼吁选举制度的根本变革,倡导收入平等,主张废除私有财产。
3. Shaw获得了什么奖?
萧伯纳(George Bernard Shaw),爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖。他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,也是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
他的最著名的剧作有:《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。其喜剧作品《卖花女》(Pygmalion)因被 Alan Lerner 改编为音乐剧《窈窕淑女》(My Fair Lady),该音乐剧又被好莱坞改编为同名卖座电影而家喻户晓。
4. 萧伯纳闹饥荒的原因?
萧伯纳(George Bernard Shaw)提出关于闹饥荒的问题,是因为他对当时英国社会的不公和剥削感到震惊和愤怒。在19世纪末20世纪初,英国的食品生产出现了危机,加上农业革命带来的工业化,大量人口涌入城市,形成了工业工人阶级和贫穷阶层。在经济分配不公的情况下,生活质量恶劣的穷人生活在饥饿和贫困的边缘。
萧伯纳认为近代经济学家和社会学家普遍认为,饥饿是由于人口增加引起的,但他不同意这种观点。他坚持认为,饥荒问题是由于资源不公分配、自然灾害、战争等各种有形和无形的原因造成的,并且这是可以避免的。他相信,社会应该有一个更加公平的经济和社会结构,以便为所有人提供足够的食物和资源。
萧伯纳在他的剧作中经常探讨社会不公,他的闹剧《圣女贞德》就描绘了一个勇敢的女性领导者与富有特权的男性争斗的故事。此外,他还与社会主义运动有联系,这也是他对于社会公平和正义的激情和关注的来源。
5. 李敖有啥好书?
最著名的书有以下几本:

《李敖自传》
全书40多万字,五百多个小节,41幅照片插图。李敖用幽默诙谐的笔调,记取了自己一生中的点滴片段,从中既能了解李敖八十年人生岁月的主要经历,也能体会他在特立独行、嬉笑怒骂、桀骜不驯和爱憎分明之外,还有勤奋、仗义、深情和勇敢的一面。整部书稿近似笔记体,每个章节短小精悍,内容嬉笑怒骂,堪称一部尽得文采风流的浮生杂忆,也是一部耄耋老人对人生、世事、情感、修为等平生履历的通达彻悟。
《北京法源寺》
本书慈禧太后,光绪皇帝,谭嗣同等等为主角,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等,都在论述之列。强烈地表达思想,内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上,有些地方是有意“破格”的。有些地方,它不重视过去的小说理论,也不重视现代的,因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说,也不愿成为新潮派的技巧小说,所以详人所略,略人所详,该赶快“过桥”的,也就不多费笔墨,该大力发挥的,也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。
小说《北京法源寺》改成话剧,邀请了国内话剧界的大拿们倾情演绎,于2015年12月5日,北京首演,两年56场。
《李敖情书集》
《李敖情书集》由李敖尘封了40年的168封情书汇集而成。这168封情书分别是写给我们耳熟能详的11位女人。在这本《李敖情书集》里,让我们看看李敖这个狂妄至极、刻薄至极的男人,在情爱之下,是一副什么样的姿态。
《李敖回忆录》
《李敖回忆录》是李敖和时代颉颃最忠实的自述。言人所不能言,言人所不敢言;骂遍天下名人,却安然无恙;身处乱世,却一生倨傲不逊;在立德立言上,自喜成就非凡!
《李敖有话说》系列
《李敖有话说》这个节目由李敖一手包办、一言九鼎、一针见血、说一不二,打破电视制作模式,单刀直入,以证据骂人、以口舌开心,结合博学、勇气和口才,说真话揭真相,慓悍无惧,势创电视之奇,闯出一片言论新天地。
《传统下的独白》
这本书共包括二十篇文字,篇篇都是名副其实的“杂”文,有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿,但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
《胡适评传》
李敖说,这部《胡适评传》,不该单是胡适之个人的评传,它是时代的评传,它是以胡适为主角之一的时代的评传。所以,很可能的,许多人看了这部评传会感到惊讶骇异,从正文来看,它可能是文学的,从脚注来看,它可能是历史的;从夹缝来看,它可能是无孔不入,惊世骇俗的。
6. 请问文学的尽头是哲学吗?
武哥说文很高兴来参与探讨这个问题
文学的尽头在哪里在我国古代的文学作品中,很多是有哲学思考的。是不是文学的尽头就是哲学呢?
对哲学,哪怕是现在,学术界都没有一致认同的定义。但哲学是最大的智慧,这一点没有人可以质疑。
如同问永远到底有多远一样,这些问题真能够给人以无限的思考和讨论空间。
我个人是承认的文学的尽头是哲学的。我不只是承认文学是哲学的尽头,我甚至还以为文学、艺术和科学的“尽头”都在哲学那里。
因为,哲学和科学、艺术、文学一样,是没有尽头的,所谓的“尽头”也是受我们思维限制的不是尽头的尽头。
文学的尽头应该有哲学的影子如果一定要找到文学的“尽头”的理论依据,《道德经》或许真的能够给我们以启发:道生一,一生二,二生三,三生万物。反过来理解:万物归于一,一归于道。
我粗浅的理解就是“一”就是哲学,而“道”是各种学说的“尽头”,是近乎天、近乎神的地方。
在中国古代,伟大的文学家们或多或少都有哲理思考。因为只是从特殊发展到一般,从个别看透到普遍,这样的文学家才可能伟大。
且不说中国古代的老子、庄子本身既是文学家也是哲学家,唐朝的韩愈是文学家也是哲学家,就是李白、苏轼,这些人本身就有非常高的哲学素养,在作品中有丰厚的哲学成分,说他们是哲学家也毫不为过。
文学家与哲学家的距离李白是哲学家吗?李白诗中始终有一种思想,那就是“天人合一”,李白追求和践行的是道家思想,自称为“谪仙人”,一生好入名山游,就是寻求成仙之道,在他的诗中有大量的诸如“仙人借彩凤,志在穷遐荒”“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”“青溟浩荡不见底,日月照耀金银台”等语言,有浓郁的道家思想的成分。
苏轼是哲学家吗?苏轼的思想中儒家思想和佛教思想占的比例大于道家思想。在《南华寺》诗中他写道:“本是修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。”不过在他临终前,对赶来看望他的维琳方丈说:西天有极乐世界,可是如今我用不上力了。看来,在苏东坡的思想深处,他还是愿意自己是一个坚定的儒学家。
近代,苏曼殊半诗人半僧人,李叔同后来剃度成了弘一法师……
文学的尽头是什么?是哲学?是宗教?
结语:还是如神学家托马斯·阿奎那说的这样:"哲学是由事实到上帝,而神学则是由上帝到事实。"也就是说,哲学很多时候就等同于神学。当然,神学,一定不是指基督教神学,而是指人类心灵最原始,最深处对于宗教的需求。
7. 请简单介绍萧伯纳的几本经典著作?
萧伯纳的著作有长篇小说《业余社会主义者》、《凯雪尔·拜伦的职业》、《无理之结》、《艺术家的爱情》等。
萧伯纳的剧本是他对社会的批评,他常在剧本中用讽刺的话语去刺激读者,使他们有所警觉。
创作于1892年的《鳏夫的房产》是他的第一部戏剧作品。
19世纪下半叶,他的戏剧创作可分为3组:‘不愉快的戏剧’(包括《鳏夫的房产》、《荡子》、《华伦夫人的职业》三部);‘愉快的戏剧’(包括《武器与人》、《康蒂姐》、《风云人物》、《难以预料》四部);‘为清教徒写的戏剧’(包括《魔鬼的门徒》、《凯撒和克莉奥佩特拉》三部)。
20世纪以后,他的重要戏剧作品有《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《伤心之家》、《苹果车》、《真相毕露》等。
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