悲彼东山诗(怎样理解李白的玳瑁筵中怀里醉)
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2023-11-19
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1. 悲彼东山诗,怎样理解李白的玳瑁筵中怀里醉?
“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈何君”这两句诗出自李白《对酒》七言篇,全诗描绘出李白漫游金陵之际纵酒狎妓之态,此二句更是醉美如画而肉感鲜明。正因此,七古《对酒》这首诗历来受文人学者诟病,被评为李白诗歌中“见识低下、不值得称道”的作品。
那么,我们应该如何理解李白的这首七古《对酒》呢?这就不得不将它放到时代背景下,放到李白生平之中。
时代背景1、白诗言妇人之评
据学者统计,李白现存诗歌中,有女性出现的诗歌有250余首,约占其全部作品1/4,专咏女性有80余首,约占1/10,李白以女性为题材的诗歌数量之多远超同时代的其他诗人。
王安石评李白诗曾云:“白诗近俗,人易悦故也。白识见污下,十首九说妇人与酒,然其才豪俊亦可取也。”
南宋进士罗大经于《鹤林玉露》中又言:“李太白当王室多艰、海宇横溃之日,作为诗歌,不过豪侠使气,狂醉于花月之间耳。社稷苍生,曾不系其心胸。”
此二人都是说李白诗歌中带有颓废色彩,华而不实。
对王安石说法,陆游曾表示质疑,并以“白诗乐府外,及妇人者实少,言酒固多,比之陶渊明辈,亦未为过”来反驳,否认王安石有此说法,是他人“妄立此论”。
而从另一个角度来说,王安石等辈不过是站在个人和“政教”的立场来谈白诗,实在有失偏颇。
2、文化背景
李白出蜀地漫游金陵之际,约公元726年,正值“开元盛世(713~741)”,唐王朝也进入到全盛时期,性观念比较开放,狎妓之风广为盛行。
古文学研究者武舟在《中国妓女生活史》中说:“唐代不仅是一个思想比较解放的时代,而且是一个性观念比较开放、个性自由比较发展的时代,甚至汉魏以来被方士、道教徒弄得玄乎神秘的房中术,这时也已广泛流行。”
又据《开元天宝遗事》云:“长安有平康坊,妓女所居之地,京都侠少,萃聚于此,兼每年新进士,以红笺名纸游谒其中。时人谓此坊为风流薮泽。”这是说“京都侠少”,乃至新科进士等有着社会名声与地位的人皆以狎妓为雅事。
可见,就当时时代背景而言,狎妓之风是社会主流风气,而且不被视为流俗污下,反而视为文人士子把酒言欢、附庸风雅之举。当然,此种风气也必有其反面性,一些士大夫狎妓不过是为了满足生理欲望,抱着亵玩态度,而大有心术不正,乐妓不疲,流连忘返而玩物丧志。
那么,对于李白而言,是否如此?我们有必要引出与之相关的一些事迹。
李白生平为了回答题中所问,以下只简述李白漫游与婚姻状况。
我们知道,李白一生大部分时间都处于漫游状态,即便是有过两次确切的婚姻,但都充满了悲剧色彩。婚变的频繁和长时间分居使得李白在漫游路上孤苦伶仃、形影相吊,“举杯邀明月,对影成三人”便是其中真实写照。
于是,我们看到这样一个李白——裘马轻狂、狂歌痛饮,而这“会须一饮三百杯”快意人生的背后,也恰恰是他不得志以及情感缺失的哀叹。
此外,宋人陈藻有诗《读李翰林诗》云:“杜陵尊酒罕相逢,举世谁堪入此公。莫怪篇篇吟妇女,别无人物与形容。”白诗多言妇女,是“别无人物与形容”,虽有夸大之嫌,但也说明一点,李白与当时大多妇女处境一样尴尬,有怨恨,也有迷茫。怨的是聚少离多;恨的是容颜易老,独守空闺;迷茫的是不得时不得志。
李白在漫游路上,将目光聚焦到那些思妇、弃妇身上,创作了大量“怨女诗”,包括宫怨诗和闺怨诗,以表达对女性的关怀,这更像化身自我,“通过女性形象表达一种自我认同”。
“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”之解1、《对酒》里的“吴姬”
《对酒》全诗如下:
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何。这首诗里的主人翁便是“吴姬”,所以在解读诗之前,我们有必要谈一谈吴姬。
吴姬又称吴娃、吴娘,原指吴地明目皓齿、小小盈盈的美女,引申泛指江南玲珑模样的年轻女性。与吴姬相对应的是胡姬,代表的是具有西域容姿和个性的北方女性。两者体现出南北不同文化的流风余韵。
除《对酒》外,李白在其他诗歌中也多次提到过吴姬,如《金陵酒肆留别》中“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝”的侧面描写;又如《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉访崔四侍御》中“半道逢吴姬,卷帘出揶揄。我忆君到此,不知狂与羞”,“赠我数百字,字字凌风飙。系之衣裘上,相忆每长谣”;再如李白暮年被贬途中怀赠江夏韦太守时有诗云,“吴娃与越艳,窈窕夸铅红”,等等。
李白诗中的吴姬是侍酒女,热情大方而又妩媚动人。吴姬在李白诗歌的不同场合中出现,或把酒言欢,或友人留别,或怀赠韦太守,这说明“吴姬”这一江南独有形象已被当时士大夫所接受所乐道,并融入诗歌当中,而李白诗中的吴姬更是化身为一种美好回忆的象征。
2、《对酒》之解
诗中“蒲萄酒”指葡萄酒,“金叵罗”指贵重的酒杯,这两件物品皆来自西域。因李白原是西陇人,其诗歌中出现大量西域物品,是说明其内心深处有着强烈的西域情结,也借此表达其对珍贵而美好事物的倾心与向往。
这首《对酒》亦是如此,以“蒲萄酒,金叵罗”起兴,随之引出吴地美丽女子——吴姬。
接着诗人为我们绘声绘色地描绘出吴姬艳丽而动人的形象,“青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌”,吴姬打扮靓丽,口音不正而娇滴滴唱着歌。
而后两句便是题中所言“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”,“玳瑁筵”指豪华的筵席,“芙蓉帐”指华丽的帐子,两句意思是说豪华的筵席上,你投入怀里醉眼婆娑,而华丽的帐底,我又能奈你何?
综合来看整首诗,李白借“蒲萄酒”、“金叵罗”、“玳瑁筵”及“芙蓉帐”四处华贵而精美之物,将一个“画眉”、“红锦靴”、“娇唱歌”的吴姬烘托而出,再结合“怀里醉”、“奈君何”,为我们描绘出一幅才子佳人把酒言欢的行乐图。
3、“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”之解
通过上面的种种引述,我们再来解读李白七古《对酒》最后两句,便有这样一番认识:
此二句就内容而言,确实有污秽成分,但结合起唐朝狎妓之风盛行、性观念开放的背景,以及诗中适可而止的尺度来说,亦不为过。李白所要体现的是自身情欲的强烈缺失,反映的是其自然而然、洒脱不拘的个性,在此情此景之中的真情流露。侧重点在于歌咏能歌善舞、色艺双全吴姬的同时,表达诗人对吴姬这样唯美而理想化女性的渴望和爱慕之情。李白七古《对酒》所言者是吴姬,我们再引述与之相对而身份相同的胡姬及有关诗篇来进一步分析《对酒》内涵。
在李白《前有一樽酒行二首》中,其一中有云:“青轩桃李能几何,流光欺人忽蹉跎。君起舞,日西夕。当年意气不肯倾,白发如丝叹何益。”其二中有云:“胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风,舞罗衣,君今不醉将安归?”
其一说流光易逝,人生易老。其二说胡姬貌美如花,能歌善舞,美酒佳人,不醉不归。合起来便是,岁月不饶人,今朝有酒今朝醉,人生该当及时行乐。
而由“胡姬”转换到“吴姬”来看,李白《对酒》亦是有感叹时光易逝之意,而美酒佳人不常有,青春不常在,容颜易老,遂有及时行乐的内涵。
结语:《对酒》并非见识低下“吴姬越女”受诗人青睐而被津津乐道的不止李白,杜甫晚年回忆诗《壮游》中亦有云:“越女天下白,鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。”
也不止唐代,北宋词人晏几道在《玉楼春·一尊相遇春风里》中云:“吴姬十五语如弦,能唱当时楼下水。良辰易去如弹指。金盏十分须尽意。明朝三丈日高时,共拚醉头扶不起。”
可见,吴姬在文人诗词中留下了浓墨重彩的一笔,亦成为一种意象,用以表达良辰美景,用以感叹流光易逝,或用以回忆美好事物等,其宗旨也无非是诗人借此为“传声筒”,以寻求精神慰藉,而李白《对酒》中的“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”便也是如此。
再结合李白一生的漫游经历及婚姻状况来看,这种情感缺失以及迷茫怅惘而带来的困境,亦使他自然而然地常以美酒佳人来寻求精神慰藉与身心解脱。况且,纵观李白女性题材诗歌,更多的是在反应一种自我意识与精神,单就《对酒》来说,便予以“见识低下”来否定,实在过于片面。
2. 诗经东山的思想内容?
东山》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
“制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
《东山》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
十五从军征,八十始得归。
道逢乡裏人,家中有阿谁?
遥望是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞……
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
我们可以注意到,《东山》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚愰,双照泪痕干。
“有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
3. 求鱼幼微诗词一首?
诗词标题: 隔汉江寄子安(江南江北愁望) 年代: 唐 作者: 鱼玄机 江南江北愁望,相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦,鸂鶒闲飞橘林。烟里歌声隐隐,渡头月色沈沈。含情咫尺千里,况听家家远砧。 秋怨(自叹多情是足愁) 唐 鱼玄机 自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。 洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。 春情寄子安(山路奇支斜石磴危) 唐 鱼玄机 山路攲斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵,雪远寒峰想玉姿。 莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。 虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。 寓言(红桃处处春色) 唐 鱼玄机 红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜, 闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。 人世悲欢一梦,如何得作双成。 鱼玄机 赋得江边柳 翠色连荒岸,烟姿入远楼。影铺秋水面,花落钓人头。 根老藏鱼窟,枝低系客舟。萧萧风雨夜,惊梦复添愁。 夏日山居 移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,坐上新泉泛酒杯。 轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。 江头愁望寄子安 枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟,忆君心似西江水,日夜东流无歇时。 折杨柳 朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。 赠邻女(一作寄李亿员外) 羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有心郎。 枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉,何必恨王昌。 寄国香 旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。 山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。 寄题炼师 霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。 驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。 寄刘尚书 八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。 囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。 笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。 浣纱庙 吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面, 十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。 只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。 卖残牡丹 临风兴叹落花频,芳意潜消又一春。应为价高人不问, 却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里,翠叶那堪染路尘。 及至移根上林苑,王孙方恨买无因。 酬李学士寄簟 珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。 唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。 情书(一作书情寄李子安) 饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊, 舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。 书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。 闺怨 蘼芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去, 今朝北雁又南飞。春来秋去相思在,秋去春来信息稀。 扃闭朱门人不到,砧声何事透罗帏。 打球作 坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄, 有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。 毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。 暮春有感寄友人 莺语惊残梦,轻妆改泪容。竹阴初月薄,江静晚烟浓。 湿觜衔泥燕,香须采蕊蜂。独怜无限思,吟罢亚枝松。 冬夜寄温飞卿 苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起, 透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心。 幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林。 酬李郢夏日钓鱼回见示 住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。 道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。 次韵西邻新居兼乞酒 一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意, 远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。 况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。 和友人次韵 何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小, 嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯。 欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。 和新及第悼亡诗二首 仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖, 鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。 彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。 一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。 且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。 游崇真观南楼,睹新及第题名处 云峰满目放春晴,历历银钩指下生。 自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。 愁思 落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友, 养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。 布衣终作云霄客,绿水青山时一过。 秋怨 自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。 洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。 江行 大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。 画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。 烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。 醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。 闻李端公垂钓回寄赠 无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归。 自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。 题任处士创资福寺 幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。 凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。 题隐雾亭 春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。 空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。 期友人阻雨不至 雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。 近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。 访赵炼师不遇 何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。 画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。 遣怀 闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。 琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。 燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。 绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。 过鄂州 柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓, 远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。 莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。 夏日山居 移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁, 坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。 闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。 暮春即事 深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席, 风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。 安能追逐人间事,万里身同不系舟。 代人悼亡 曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见, 镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。 西山日落东山月,恨想无因有了期。 和人 茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱, 博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。 莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。 隔汉江寄子安 江南江北愁望,相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦, 鸂鶒闲飞橘林。烟里歌声隐隐,渡头月色沉沉。 含情咫尺千里,况听家家远砧。 寓言 红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜, 闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。 人世悲欢一梦,如何得作双成。 寄子安 醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃, 杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。 有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。 送别 秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。 睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。 迎李近仁员外 今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。 焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。 送别 水柔逐器知难定,云出无心肯再归。 惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。 左名场自泽州至京,使人传语 闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱, 马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断, 双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。 喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思, 忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。 不用多情欲相见,松萝高处是前山。 光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韵 昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋, 碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。 恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比, 西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。 当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴, 大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。 阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断, 若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。
4. 历史上的曹操的真实性格是怎样的?
导读:历史上的曹操,国人给予最多的评价是奸雄汉贼、乱世枭雄。其真实的性格又是怎样的?史实上的曹操雄才大略、贪财好色、猜忌多疑、才华横溢。知人善用,爱惜人才。我以为应称之为英雄。
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。
雄才大略曹操一生身经百战,最重要的有三次。
第一次官拜骑都尉大破青州黄巾军起义。当时起义军有几十万人,曹操只有几千人马,结果他以少胜多,收编降卒三十余万,其中的精锐部分成了他成就事业的基本力量。随后曹操妥善安置了黄巾军裹挟的百万农民,推行屯田制度,促进了当时淮河一带的社会安定,而生产出的大量粮食又支持了曹操的政治和军事活动。
第二次大战就是官渡之战,在曹操的协调指挥下,打败了北方实力最为强大的军阀诸侯袁绍。袁绍是世家大族,在北方势力很大,而且当时曹操处在几股势力的夹击之下,东有徐州吕布,西南关中有张绣。曹操先解决了吕布和张绣,巩固了后方,才和袁绍抗衡。官渡之战是以少胜多的经典战例,显示了曹操卓越的军事才能。这场战争为曹操统一北方奠定了基础,也迫使刘备南下,而孙权势力则被局限在了长江以南。
第三次战争是赤壁之战。官渡之战后,北方政局逐步稳定,曹操军力壮大,于是调集兵力挥师南下,希望一举统一中国,可惜却惨遭失败。虽败然而曹操还是伟人,他及时总结经验教训,调整军事、政治策略,巩固了占有的地盘。赤壁之战后,北方仍然是稳定的。
贪财好色贪财好色也是曹操的性格特质
贪财
裴松之在《三国志·魏书》“又梁孝王,先帝母弟,坟陵尊显,松柏桑梓,犹宜恭肃,而操率将校吏士亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”网络小说《盗墓笔记》中提到的摸金校尉,就是关于曹操设立专门盗墓的部队,以充实军费。虽说设立专门的盗墓部队,是为了扩充军费,但是以当时的社会背景,这种需背负天下骂名的做法,曹操全然不顾,也从此看出曹操的贪财本色。
好色
曹操是奸雄也是英雄,自古英雄难过美人关。曹操一生共有25个儿子,生有子嗣的后妃达14人之多。当然,这还不足以证明曹操好色,只能算作古代多妻制度下诸侯的正常情况。
《世说新语•假谲》记载曹操早年劫色的故事。曹操与袁绍听说某大户人家娶亲,新娘颇有姿色,便商定劫持新娘。月黑杀人夜,风高放火天。是夜两人溜至后花园,高喊“有贼”,调虎离山。当众人离开去捉拿贼人的时候,袁绍在门口接应,曹操冲进新房,持刀劫走新娘。不想新娘呼救,其家人尾追而来。惊恐的袁绍摔倒在路边的荆棘丛中。眼见追者将至,曹操丢下新娘,助袁绍仓皇逃跑,这一次劫色未遂。
曹操年轻时虽好色,而年长后更是变本加厉。曹操迎汉帝都许后,风闻以前的老上级大将军何进的儿媳貌美如花,不禁色心大动,将其据为己有。这便是曹操后来的尹夫人。
有其父必有其子。曹操好色,也遗传给了曹丕、曹植两兄弟。曹植曾为袁绍的儿媳甄夫人作《洛神赋》,把这位美人比喻成“仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪”。文弱的曹植也许只满足于“柏拉图式恋爱”,但曹丕就不一样了,他对甄氏早就倾心,在曹操攻破邺城时捷足先登,将甄氏迎娶入门。
《世说新语•惑溺》记载,曹操率军攻破邺城时令左右速把袁熙的妻子甄氏找来,左右回答:“曹丕已经去了。”曹操马上改口:“今年破贼,正好赏给他做奴。”当着众人的面,曹操当然不好意思承认与自己的儿子争女人,遂以“送儿作奴”为借口找个台阶下。
也有人大胆推测,赤壁之战,也是曹操为美色而发。东吴有绝色大乔、小乔,曹操垂涎不已,于是挥师百万,欲夺得双娇还。不想“东风不与曹公便,铜雀无法锁二乔”。曹操对女色是否狂热到大动干戈的地步,也许只有他自己才最清楚。
曹操嗜色如命,也颇多情。曹操原配丁夫人被休,二夫人卞氏原为歌姬,曹操尚未入仕之际,于春楼见其姿色不俗,便娶之为妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟,一直在幕后为曹操操持,曹操做了为魏王后,感念卞夫人功德,将她立为王后。曹操不离不弃,破格“立贱”,封其为后,另一方面也见其用情之坚。
曹操的礼法观念很淡薄,建安二年(197年)春正月,曹操讨伐南阳军阀张绣,对于这段历史,《三国志》的记录是:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。” 中国官方史书多遵循“为尊者讳”的原则,张绣当时为何反悔复叛,《三国志》语焉不详,但民间传闻的版本是:曹操强求张绣叔父张济之妻,激起了张绣的叛变之心。这一战,长子曹昂被杀,猛将典韦为护主也以身殉职。
建安二十五年(220年),曹操重病卧床,自知时日不多,颁布《遗令》。其语云:“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。”可见曹操为人虽色,但尚有情。
猜忌多疑曹操的猜忌多疑是很严重的,我们熟知的曹操名句,“宁肯我负天下人,不可天下人负我”,真实的体现了曹操猜忌多疑的性格本色。
曹操杀华佗的历史故事也流传颇广。
华佗医术精湛,曹操征召他到许昌为自己看病。曹操常犯头风眩晕病,经华佗针刺治疗有所好转。《三国志》对此的记载是,"佗针鬲,随手而差。"后来,随着军政事务的日益繁忙,曹操的"头风"病加重了,随想起让华佗专门为他治疗"头风"病,专做自己的侍医。岂料华佗却不愿意。华佗遂借口妻子有病,告假回家。曹操非常愤怒,派人到华佗家里去调查。曹操对派去的人说:如果华佗的妻子果然有病,就送给他小豆四十斛;要是没有病,就把他逮捕来办罪。
传说华佗被逮捕送到曹操那里以后,曹操仍旧请他治病。他给曹操诊断了以后,对曹操说:"此近难济,恒事攻治,可延岁月。"意思是说,你的病在短期内很难彻底治好,即使长期治疗,也只能苟延岁月。而要全部治好,使之不再重犯则需要先饮"麻沸散",麻痹脑部,然后用利斧砍开脑袋,取出"风涎",这样才可能去掉病根。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令将华佗杀害。
才华横溢接着我们再来看曹操的诗作,他用悲天悯人的情怀、生动细腻的笔触,写下了一篇篇反映当时生灵涂炭、民不聊生境况的诗歌。比如他在《蒿里行》中有过这样一段描写:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”意思就是说,战争连绵不断,士兵们苦不堪言,他们的铠甲里都生满了寄生虫,大批的百姓由于战乱而纷纷死亡。他们的尸骨暴露在荒野外,千里之地没有鸡鸣人烟。在某些地区,一百个百姓中只有一个还活着的,此情此景,当真是让人断肠神伤。
曹操的的诗风简约,质朴,直抒胸臆,有汉古风,多悲凉之气。曹操有首诗叫《短歌行》,字里行间透着曹操的才气、豪气、霸气。
才气:曹操写诗,“建安风骨”就是历史上人们对曹操文风的评价。
豪气:青梅煮酒论英雄。
霸气:宁我负人,毋人负我。
知人善用,爱惜人才曹操是个知人善用,高瞻远瞩的政治家,从建安八年到建安二十二年,先后下发《论吏十士行能令》、《求贤令》、《赦有司取士勿废偏短令》、《取贤勿据品行令》四道诏令来招揽天下英才。
与曹操爱惜人才有关的事例很多,最出名的是“关羽心在曹营心在汉,护嫂千里走单骑”的,千古佳话。
曹操做到了唯才是举、不拘一格。东汉末年,曹操帐下人才济济,文有荀彧、郭嘉、司马懿、崔琰、程昱、陈群、荀攸等,武有夏侯惇、夏侯渊、典韦、于禁、曹仁、张辽、徐晃、曹仁、曹彰、李典、张郃等猛将如云。
结论:历史上的曹操是个很复杂的人,绝非一两句话就可以说清楚的。性格矛盾,又海纳百川。曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。雄才大略,精明城府,然有时又愚不可及;狡猾奸诈,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。5. 形容失望的诗句有哪些?
1、木兰花·拟古决绝词柬友
清代:纳兰性德
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
2、清平乐·留人不住
宋代:晏几道
留人不住,醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄,画楼云雨无凭。
译文:想留住情郎却无济于事,他酒醉后登上画船,扬帆而去。碧波荡漾的春江中,那船儿一定乘风疾驶,黄莺啼晓之声,会充满他的耳际。
渡口空空荡荡只剩下杨柳郁郁青青,枝枝叶叶都满含着别意离情。从此后休要寄锦书再诉衷情,画楼里的欢娱不过是一场春梦,那山盟海誓毕竟空口无凭。
3、水龙吟·老来曾识渊明
宋代:辛弃疾
老来曾识渊明,梦中一见参差是。觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止。
白发西风,折腰五斗,不应堪此。问北窗高卧,东篱自醉,应别有,归来意。
须信此翁未死,到如今凛然生气。吾侪心事,古今长在,高山流水。
富贵他年,直饶未免,也应无味。甚东山何事,当时也道,为苍生起。
译文:到老才认识了陶渊明,梦中见到的仿佛是他的身影。一觉醒来觉得满腔幽恨,放下酒杯,想唱支歌,开口又停。我佩服你白发归隐面对西风,不堪忍受五斗米折腰宁愿归耕。夏天在北窗前高卧乘凉,秋天在东篱旁自醉自星。你的归隐又更深的意义含在其中,绝不仅只是逸致闲情。
我深信这位先哲并未死去,到今天仍是一身正气,凛然如生。我们虽然相隔古今却心事相同,志在高山流水有知音。即使今后我难免出来做官,但荣华富贵已无味可品。为什么隐居东山的谢安又要出仕?人们都说这是为了世上苍生。
4、水仙子·赋李仁仲懒慢斋
元代:乔吉
闹排场经过乐回闲,勤政堂辞别撒会懒,急喉咙倒换学些慢。
掇梯儿休上竿,梦魂中识破邯郸。
昨日强如今日,这番险似那番。君不见倦鸟知还!
译文:既然走过了热闹的戏场,享受一回安闲又何妨。既然辞别了忙碌的公堂,显露一会懒散也应当。急性子连珠炮说话倒了嗓子,如今不妨学着慢些儿讲。
就是搬来了梯子,也别往高危处上,荣华富贵不过是一枕黄粱。世风日下,一天不如一天;世路险恶,一方赛过一方。您不见鸟儿到了黄昏,还懂得调转方向,朝着自家的旧巢飞翔!
5、别云间
明代:夏完淳
三年羁旅客,今日又南冠。
无限山河泪,谁言天地宽!
已知泉路近,欲别故乡难。
毅魄归来日,灵旗空际看。
译文:三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
6. 豹子的诗词?
1、《诗经·羔裘》
先秦:佚名
羔裘豹祛,自我人居居。
岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎,自我人究究。
岂无他人?维子之好。
2、《送任五之桂林》
唐代:王昌龄
楚客醉孤舟,越水将引棹。
山为两乡别,月带千里貌。
羁谴同缯纶,僻幽闻虎豹。
桂林寒色在,苦节知所效。
3、《玉阶怨》
唐代:郑锡
长门寒水流,高殿晓风秋。
昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。
那及轻身燕,双飞上玉楼。
4、《白马篇》
魏晋:曹植
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻!
名编壮士籍,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归!
5、《苦寒行》
魏晋:曹操
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁,思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。
7. 贫贱苦寒行拟古八首?
东方有乐国,开辟先柏皇。鸾凤为鸡鹜,麒麟为犬羊。晨霞作朝食,太和为酒浆。土无干戈祸,人各千年长。下视禹九州,有土皆战场。白日虎狼行,青天蛟龙翔。我欲为东游,沧海渺无梁。何年夸蛾氏,移置天中央。
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟!北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。
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1. 悲彼东山诗,怎样理解李白的玳瑁筵中怀里醉?
“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈何君”这两句诗出自李白《对酒》七言篇,全诗描绘出李白漫游金陵之际纵酒狎妓之态,此二句更是醉美如画而肉感鲜明。正因此,七古《对酒》这首诗历来受文人学者诟病,被评为李白诗歌中“见识低下、不值得称道”的作品。
那么,我们应该如何理解李白的这首七古《对酒》呢?这就不得不将它放到时代背景下,放到李白生平之中。
时代背景1、白诗言妇人之评
据学者统计,李白现存诗歌中,有女性出现的诗歌有250余首,约占其全部作品1/4,专咏女性有80余首,约占1/10,李白以女性为题材的诗歌数量之多远超同时代的其他诗人。
王安石评李白诗曾云:“白诗近俗,人易悦故也。白识见污下,十首九说妇人与酒,然其才豪俊亦可取也。”
南宋进士罗大经于《鹤林玉露》中又言:“李太白当王室多艰、海宇横溃之日,作为诗歌,不过豪侠使气,狂醉于花月之间耳。社稷苍生,曾不系其心胸。”
此二人都是说李白诗歌中带有颓废色彩,华而不实。
对王安石说法,陆游曾表示质疑,并以“白诗乐府外,及妇人者实少,言酒固多,比之陶渊明辈,亦未为过”来反驳,否认王安石有此说法,是他人“妄立此论”。
而从另一个角度来说,王安石等辈不过是站在个人和“政教”的立场来谈白诗,实在有失偏颇。
2、文化背景
李白出蜀地漫游金陵之际,约公元726年,正值“开元盛世(713~741)”,唐王朝也进入到全盛时期,性观念比较开放,狎妓之风广为盛行。
古文学研究者武舟在《中国妓女生活史》中说:“唐代不仅是一个思想比较解放的时代,而且是一个性观念比较开放、个性自由比较发展的时代,甚至汉魏以来被方士、道教徒弄得玄乎神秘的房中术,这时也已广泛流行。”
又据《开元天宝遗事》云:“长安有平康坊,妓女所居之地,京都侠少,萃聚于此,兼每年新进士,以红笺名纸游谒其中。时人谓此坊为风流薮泽。”这是说“京都侠少”,乃至新科进士等有着社会名声与地位的人皆以狎妓为雅事。
可见,就当时时代背景而言,狎妓之风是社会主流风气,而且不被视为流俗污下,反而视为文人士子把酒言欢、附庸风雅之举。当然,此种风气也必有其反面性,一些士大夫狎妓不过是为了满足生理欲望,抱着亵玩态度,而大有心术不正,乐妓不疲,流连忘返而玩物丧志。
那么,对于李白而言,是否如此?我们有必要引出与之相关的一些事迹。
李白生平为了回答题中所问,以下只简述李白漫游与婚姻状况。
我们知道,李白一生大部分时间都处于漫游状态,即便是有过两次确切的婚姻,但都充满了悲剧色彩。婚变的频繁和长时间分居使得李白在漫游路上孤苦伶仃、形影相吊,“举杯邀明月,对影成三人”便是其中真实写照。
于是,我们看到这样一个李白——裘马轻狂、狂歌痛饮,而这“会须一饮三百杯”快意人生的背后,也恰恰是他不得志以及情感缺失的哀叹。
此外,宋人陈藻有诗《读李翰林诗》云:“杜陵尊酒罕相逢,举世谁堪入此公。莫怪篇篇吟妇女,别无人物与形容。”白诗多言妇女,是“别无人物与形容”,虽有夸大之嫌,但也说明一点,李白与当时大多妇女处境一样尴尬,有怨恨,也有迷茫。怨的是聚少离多;恨的是容颜易老,独守空闺;迷茫的是不得时不得志。
李白在漫游路上,将目光聚焦到那些思妇、弃妇身上,创作了大量“怨女诗”,包括宫怨诗和闺怨诗,以表达对女性的关怀,这更像化身自我,“通过女性形象表达一种自我认同”。
“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”之解1、《对酒》里的“吴姬”
《对酒》全诗如下:
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何。这首诗里的主人翁便是“吴姬”,所以在解读诗之前,我们有必要谈一谈吴姬。
吴姬又称吴娃、吴娘,原指吴地明目皓齿、小小盈盈的美女,引申泛指江南玲珑模样的年轻女性。与吴姬相对应的是胡姬,代表的是具有西域容姿和个性的北方女性。两者体现出南北不同文化的流风余韵。
除《对酒》外,李白在其他诗歌中也多次提到过吴姬,如《金陵酒肆留别》中“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝”的侧面描写;又如《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉访崔四侍御》中“半道逢吴姬,卷帘出揶揄。我忆君到此,不知狂与羞”,“赠我数百字,字字凌风飙。系之衣裘上,相忆每长谣”;再如李白暮年被贬途中怀赠江夏韦太守时有诗云,“吴娃与越艳,窈窕夸铅红”,等等。
李白诗中的吴姬是侍酒女,热情大方而又妩媚动人。吴姬在李白诗歌的不同场合中出现,或把酒言欢,或友人留别,或怀赠韦太守,这说明“吴姬”这一江南独有形象已被当时士大夫所接受所乐道,并融入诗歌当中,而李白诗中的吴姬更是化身为一种美好回忆的象征。
2、《对酒》之解
诗中“蒲萄酒”指葡萄酒,“金叵罗”指贵重的酒杯,这两件物品皆来自西域。因李白原是西陇人,其诗歌中出现大量西域物品,是说明其内心深处有着强烈的西域情结,也借此表达其对珍贵而美好事物的倾心与向往。
这首《对酒》亦是如此,以“蒲萄酒,金叵罗”起兴,随之引出吴地美丽女子——吴姬。
接着诗人为我们绘声绘色地描绘出吴姬艳丽而动人的形象,“青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌”,吴姬打扮靓丽,口音不正而娇滴滴唱着歌。
而后两句便是题中所言“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”,“玳瑁筵”指豪华的筵席,“芙蓉帐”指华丽的帐子,两句意思是说豪华的筵席上,你投入怀里醉眼婆娑,而华丽的帐底,我又能奈你何?
综合来看整首诗,李白借“蒲萄酒”、“金叵罗”、“玳瑁筵”及“芙蓉帐”四处华贵而精美之物,将一个“画眉”、“红锦靴”、“娇唱歌”的吴姬烘托而出,再结合“怀里醉”、“奈君何”,为我们描绘出一幅才子佳人把酒言欢的行乐图。
3、“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”之解
通过上面的种种引述,我们再来解读李白七古《对酒》最后两句,便有这样一番认识:
此二句就内容而言,确实有污秽成分,但结合起唐朝狎妓之风盛行、性观念开放的背景,以及诗中适可而止的尺度来说,亦不为过。李白所要体现的是自身情欲的强烈缺失,反映的是其自然而然、洒脱不拘的个性,在此情此景之中的真情流露。侧重点在于歌咏能歌善舞、色艺双全吴姬的同时,表达诗人对吴姬这样唯美而理想化女性的渴望和爱慕之情。李白七古《对酒》所言者是吴姬,我们再引述与之相对而身份相同的胡姬及有关诗篇来进一步分析《对酒》内涵。
在李白《前有一樽酒行二首》中,其一中有云:“青轩桃李能几何,流光欺人忽蹉跎。君起舞,日西夕。当年意气不肯倾,白发如丝叹何益。”其二中有云:“胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风,舞罗衣,君今不醉将安归?”
其一说流光易逝,人生易老。其二说胡姬貌美如花,能歌善舞,美酒佳人,不醉不归。合起来便是,岁月不饶人,今朝有酒今朝醉,人生该当及时行乐。
而由“胡姬”转换到“吴姬”来看,李白《对酒》亦是有感叹时光易逝之意,而美酒佳人不常有,青春不常在,容颜易老,遂有及时行乐的内涵。
结语:《对酒》并非见识低下“吴姬越女”受诗人青睐而被津津乐道的不止李白,杜甫晚年回忆诗《壮游》中亦有云:“越女天下白,鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。”
也不止唐代,北宋词人晏几道在《玉楼春·一尊相遇春风里》中云:“吴姬十五语如弦,能唱当时楼下水。良辰易去如弹指。金盏十分须尽意。明朝三丈日高时,共拚醉头扶不起。”
可见,吴姬在文人诗词中留下了浓墨重彩的一笔,亦成为一种意象,用以表达良辰美景,用以感叹流光易逝,或用以回忆美好事物等,其宗旨也无非是诗人借此为“传声筒”,以寻求精神慰藉,而李白《对酒》中的“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”便也是如此。
再结合李白一生的漫游经历及婚姻状况来看,这种情感缺失以及迷茫怅惘而带来的困境,亦使他自然而然地常以美酒佳人来寻求精神慰藉与身心解脱。况且,纵观李白女性题材诗歌,更多的是在反应一种自我意识与精神,单就《对酒》来说,便予以“见识低下”来否定,实在过于片面。
2. 诗经东山的思想内容?
东山》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
“制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
《东山》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
十五从军征,八十始得归。
道逢乡裏人,家中有阿谁?
遥望是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞……
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
我们可以注意到,《东山》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚愰,双照泪痕干。
“有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
3. 求鱼幼微诗词一首?
诗词标题: 隔汉江寄子安(江南江北愁望) 年代: 唐 作者: 鱼玄机 江南江北愁望,相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦,鸂鶒闲飞橘林。烟里歌声隐隐,渡头月色沈沈。含情咫尺千里,况听家家远砧。 秋怨(自叹多情是足愁) 唐 鱼玄机 自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。 洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。 春情寄子安(山路奇支斜石磴危) 唐 鱼玄机 山路攲斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵,雪远寒峰想玉姿。 莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。 虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。 寓言(红桃处处春色) 唐 鱼玄机 红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜, 闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。 人世悲欢一梦,如何得作双成。 鱼玄机 赋得江边柳 翠色连荒岸,烟姿入远楼。影铺秋水面,花落钓人头。 根老藏鱼窟,枝低系客舟。萧萧风雨夜,惊梦复添愁。 夏日山居 移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,坐上新泉泛酒杯。 轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。 江头愁望寄子安 枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟,忆君心似西江水,日夜东流无歇时。 折杨柳 朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。 赠邻女(一作寄李亿员外) 羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有心郎。 枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉,何必恨王昌。 寄国香 旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。 山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。 寄题炼师 霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。 驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。 寄刘尚书 八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。 囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。 笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。 浣纱庙 吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面, 十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。 只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。 卖残牡丹 临风兴叹落花频,芳意潜消又一春。应为价高人不问, 却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里,翠叶那堪染路尘。 及至移根上林苑,王孙方恨买无因。 酬李学士寄簟 珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。 唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。 情书(一作书情寄李子安) 饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊, 舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。 书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。 闺怨 蘼芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去, 今朝北雁又南飞。春来秋去相思在,秋去春来信息稀。 扃闭朱门人不到,砧声何事透罗帏。 打球作 坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄, 有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。 毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。 暮春有感寄友人 莺语惊残梦,轻妆改泪容。竹阴初月薄,江静晚烟浓。 湿觜衔泥燕,香须采蕊蜂。独怜无限思,吟罢亚枝松。 冬夜寄温飞卿 苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起, 透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心。 幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林。 酬李郢夏日钓鱼回见示 住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。 道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。 次韵西邻新居兼乞酒 一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意, 远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。 况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。 和友人次韵 何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小, 嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯。 欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。 和新及第悼亡诗二首 仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖, 鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。 彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。 一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。 且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。 游崇真观南楼,睹新及第题名处 云峰满目放春晴,历历银钩指下生。 自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。 愁思 落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友, 养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。 布衣终作云霄客,绿水青山时一过。 秋怨 自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。 洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。 江行 大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。 画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。 烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。 醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。 闻李端公垂钓回寄赠 无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归。 自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。 题任处士创资福寺 幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。 凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。 题隐雾亭 春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。 空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。 期友人阻雨不至 雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。 近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。 访赵炼师不遇 何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。 画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。 遣怀 闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。 琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。 燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。 绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。 过鄂州 柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓, 远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。 莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。 夏日山居 移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁, 坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。 闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。 暮春即事 深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席, 风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。 安能追逐人间事,万里身同不系舟。 代人悼亡 曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见, 镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。 西山日落东山月,恨想无因有了期。 和人 茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱, 博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。 莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。 隔汉江寄子安 江南江北愁望,相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦, 鸂鶒闲飞橘林。烟里歌声隐隐,渡头月色沉沉。 含情咫尺千里,况听家家远砧。 寓言 红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜, 闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。 人世悲欢一梦,如何得作双成。 寄子安 醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃, 杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。 有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。 送别 秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。 睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。 迎李近仁员外 今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。 焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。 送别 水柔逐器知难定,云出无心肯再归。 惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。 左名场自泽州至京,使人传语 闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱, 马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断, 双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。 喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思, 忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。 不用多情欲相见,松萝高处是前山。 光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韵 昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋, 碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。 恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比, 西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。 当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴, 大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。 阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断, 若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。
4. 历史上的曹操的真实性格是怎样的?
导读:历史上的曹操,国人给予最多的评价是奸雄汉贼、乱世枭雄。其真实的性格又是怎样的?史实上的曹操雄才大略、贪财好色、猜忌多疑、才华横溢。知人善用,爱惜人才。我以为应称之为英雄。
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。
雄才大略曹操一生身经百战,最重要的有三次。
第一次官拜骑都尉大破青州黄巾军起义。当时起义军有几十万人,曹操只有几千人马,结果他以少胜多,收编降卒三十余万,其中的精锐部分成了他成就事业的基本力量。随后曹操妥善安置了黄巾军裹挟的百万农民,推行屯田制度,促进了当时淮河一带的社会安定,而生产出的大量粮食又支持了曹操的政治和军事活动。
第二次大战就是官渡之战,在曹操的协调指挥下,打败了北方实力最为强大的军阀诸侯袁绍。袁绍是世家大族,在北方势力很大,而且当时曹操处在几股势力的夹击之下,东有徐州吕布,西南关中有张绣。曹操先解决了吕布和张绣,巩固了后方,才和袁绍抗衡。官渡之战是以少胜多的经典战例,显示了曹操卓越的军事才能。这场战争为曹操统一北方奠定了基础,也迫使刘备南下,而孙权势力则被局限在了长江以南。
第三次战争是赤壁之战。官渡之战后,北方政局逐步稳定,曹操军力壮大,于是调集兵力挥师南下,希望一举统一中国,可惜却惨遭失败。虽败然而曹操还是伟人,他及时总结经验教训,调整军事、政治策略,巩固了占有的地盘。赤壁之战后,北方仍然是稳定的。
贪财好色贪财好色也是曹操的性格特质
贪财
裴松之在《三国志·魏书》“又梁孝王,先帝母弟,坟陵尊显,松柏桑梓,犹宜恭肃,而操率将校吏士亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”网络小说《盗墓笔记》中提到的摸金校尉,就是关于曹操设立专门盗墓的部队,以充实军费。虽说设立专门的盗墓部队,是为了扩充军费,但是以当时的社会背景,这种需背负天下骂名的做法,曹操全然不顾,也从此看出曹操的贪财本色。
好色
曹操是奸雄也是英雄,自古英雄难过美人关。曹操一生共有25个儿子,生有子嗣的后妃达14人之多。当然,这还不足以证明曹操好色,只能算作古代多妻制度下诸侯的正常情况。
《世说新语•假谲》记载曹操早年劫色的故事。曹操与袁绍听说某大户人家娶亲,新娘颇有姿色,便商定劫持新娘。月黑杀人夜,风高放火天。是夜两人溜至后花园,高喊“有贼”,调虎离山。当众人离开去捉拿贼人的时候,袁绍在门口接应,曹操冲进新房,持刀劫走新娘。不想新娘呼救,其家人尾追而来。惊恐的袁绍摔倒在路边的荆棘丛中。眼见追者将至,曹操丢下新娘,助袁绍仓皇逃跑,这一次劫色未遂。
曹操年轻时虽好色,而年长后更是变本加厉。曹操迎汉帝都许后,风闻以前的老上级大将军何进的儿媳貌美如花,不禁色心大动,将其据为己有。这便是曹操后来的尹夫人。
有其父必有其子。曹操好色,也遗传给了曹丕、曹植两兄弟。曹植曾为袁绍的儿媳甄夫人作《洛神赋》,把这位美人比喻成“仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪”。文弱的曹植也许只满足于“柏拉图式恋爱”,但曹丕就不一样了,他对甄氏早就倾心,在曹操攻破邺城时捷足先登,将甄氏迎娶入门。
《世说新语•惑溺》记载,曹操率军攻破邺城时令左右速把袁熙的妻子甄氏找来,左右回答:“曹丕已经去了。”曹操马上改口:“今年破贼,正好赏给他做奴。”当着众人的面,曹操当然不好意思承认与自己的儿子争女人,遂以“送儿作奴”为借口找个台阶下。
也有人大胆推测,赤壁之战,也是曹操为美色而发。东吴有绝色大乔、小乔,曹操垂涎不已,于是挥师百万,欲夺得双娇还。不想“东风不与曹公便,铜雀无法锁二乔”。曹操对女色是否狂热到大动干戈的地步,也许只有他自己才最清楚。
曹操嗜色如命,也颇多情。曹操原配丁夫人被休,二夫人卞氏原为歌姬,曹操尚未入仕之际,于春楼见其姿色不俗,便娶之为妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟,一直在幕后为曹操操持,曹操做了为魏王后,感念卞夫人功德,将她立为王后。曹操不离不弃,破格“立贱”,封其为后,另一方面也见其用情之坚。
曹操的礼法观念很淡薄,建安二年(197年)春正月,曹操讨伐南阳军阀张绣,对于这段历史,《三国志》的记录是:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。” 中国官方史书多遵循“为尊者讳”的原则,张绣当时为何反悔复叛,《三国志》语焉不详,但民间传闻的版本是:曹操强求张绣叔父张济之妻,激起了张绣的叛变之心。这一战,长子曹昂被杀,猛将典韦为护主也以身殉职。
建安二十五年(220年),曹操重病卧床,自知时日不多,颁布《遗令》。其语云:“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。”可见曹操为人虽色,但尚有情。
猜忌多疑曹操的猜忌多疑是很严重的,我们熟知的曹操名句,“宁肯我负天下人,不可天下人负我”,真实的体现了曹操猜忌多疑的性格本色。
曹操杀华佗的历史故事也流传颇广。
华佗医术精湛,曹操征召他到许昌为自己看病。曹操常犯头风眩晕病,经华佗针刺治疗有所好转。《三国志》对此的记载是,"佗针鬲,随手而差。"后来,随着军政事务的日益繁忙,曹操的"头风"病加重了,随想起让华佗专门为他治疗"头风"病,专做自己的侍医。岂料华佗却不愿意。华佗遂借口妻子有病,告假回家。曹操非常愤怒,派人到华佗家里去调查。曹操对派去的人说:如果华佗的妻子果然有病,就送给他小豆四十斛;要是没有病,就把他逮捕来办罪。
传说华佗被逮捕送到曹操那里以后,曹操仍旧请他治病。他给曹操诊断了以后,对曹操说:"此近难济,恒事攻治,可延岁月。"意思是说,你的病在短期内很难彻底治好,即使长期治疗,也只能苟延岁月。而要全部治好,使之不再重犯则需要先饮"麻沸散",麻痹脑部,然后用利斧砍开脑袋,取出"风涎",这样才可能去掉病根。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令将华佗杀害。
才华横溢接着我们再来看曹操的诗作,他用悲天悯人的情怀、生动细腻的笔触,写下了一篇篇反映当时生灵涂炭、民不聊生境况的诗歌。比如他在《蒿里行》中有过这样一段描写:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”意思就是说,战争连绵不断,士兵们苦不堪言,他们的铠甲里都生满了寄生虫,大批的百姓由于战乱而纷纷死亡。他们的尸骨暴露在荒野外,千里之地没有鸡鸣人烟。在某些地区,一百个百姓中只有一个还活着的,此情此景,当真是让人断肠神伤。
曹操的的诗风简约,质朴,直抒胸臆,有汉古风,多悲凉之气。曹操有首诗叫《短歌行》,字里行间透着曹操的才气、豪气、霸气。
才气:曹操写诗,“建安风骨”就是历史上人们对曹操文风的评价。
豪气:青梅煮酒论英雄。
霸气:宁我负人,毋人负我。
知人善用,爱惜人才曹操是个知人善用,高瞻远瞩的政治家,从建安八年到建安二十二年,先后下发《论吏十士行能令》、《求贤令》、《赦有司取士勿废偏短令》、《取贤勿据品行令》四道诏令来招揽天下英才。
与曹操爱惜人才有关的事例很多,最出名的是“关羽心在曹营心在汉,护嫂千里走单骑”的,千古佳话。
曹操做到了唯才是举、不拘一格。东汉末年,曹操帐下人才济济,文有荀彧、郭嘉、司马懿、崔琰、程昱、陈群、荀攸等,武有夏侯惇、夏侯渊、典韦、于禁、曹仁、张辽、徐晃、曹仁、曹彰、李典、张郃等猛将如云。
结论:历史上的曹操是个很复杂的人,绝非一两句话就可以说清楚的。性格矛盾,又海纳百川。曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。雄才大略,精明城府,然有时又愚不可及;狡猾奸诈,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。5. 形容失望的诗句有哪些?
1、木兰花·拟古决绝词柬友
清代:纳兰性德
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
2、清平乐·留人不住
宋代:晏几道
留人不住,醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄,画楼云雨无凭。
译文:想留住情郎却无济于事,他酒醉后登上画船,扬帆而去。碧波荡漾的春江中,那船儿一定乘风疾驶,黄莺啼晓之声,会充满他的耳际。
渡口空空荡荡只剩下杨柳郁郁青青,枝枝叶叶都满含着别意离情。从此后休要寄锦书再诉衷情,画楼里的欢娱不过是一场春梦,那山盟海誓毕竟空口无凭。
3、水龙吟·老来曾识渊明
宋代:辛弃疾
老来曾识渊明,梦中一见参差是。觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止。
白发西风,折腰五斗,不应堪此。问北窗高卧,东篱自醉,应别有,归来意。
须信此翁未死,到如今凛然生气。吾侪心事,古今长在,高山流水。
富贵他年,直饶未免,也应无味。甚东山何事,当时也道,为苍生起。
译文:到老才认识了陶渊明,梦中见到的仿佛是他的身影。一觉醒来觉得满腔幽恨,放下酒杯,想唱支歌,开口又停。我佩服你白发归隐面对西风,不堪忍受五斗米折腰宁愿归耕。夏天在北窗前高卧乘凉,秋天在东篱旁自醉自星。你的归隐又更深的意义含在其中,绝不仅只是逸致闲情。
我深信这位先哲并未死去,到今天仍是一身正气,凛然如生。我们虽然相隔古今却心事相同,志在高山流水有知音。即使今后我难免出来做官,但荣华富贵已无味可品。为什么隐居东山的谢安又要出仕?人们都说这是为了世上苍生。
4、水仙子·赋李仁仲懒慢斋
元代:乔吉
闹排场经过乐回闲,勤政堂辞别撒会懒,急喉咙倒换学些慢。
掇梯儿休上竿,梦魂中识破邯郸。
昨日强如今日,这番险似那番。君不见倦鸟知还!
译文:既然走过了热闹的戏场,享受一回安闲又何妨。既然辞别了忙碌的公堂,显露一会懒散也应当。急性子连珠炮说话倒了嗓子,如今不妨学着慢些儿讲。
就是搬来了梯子,也别往高危处上,荣华富贵不过是一枕黄粱。世风日下,一天不如一天;世路险恶,一方赛过一方。您不见鸟儿到了黄昏,还懂得调转方向,朝着自家的旧巢飞翔!
5、别云间
明代:夏完淳
三年羁旅客,今日又南冠。
无限山河泪,谁言天地宽!
已知泉路近,欲别故乡难。
毅魄归来日,灵旗空际看。
译文:三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
6. 豹子的诗词?
1、《诗经·羔裘》
先秦:佚名
羔裘豹祛,自我人居居。
岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎,自我人究究。
岂无他人?维子之好。
2、《送任五之桂林》
唐代:王昌龄
楚客醉孤舟,越水将引棹。
山为两乡别,月带千里貌。
羁谴同缯纶,僻幽闻虎豹。
桂林寒色在,苦节知所效。
3、《玉阶怨》
唐代:郑锡
长门寒水流,高殿晓风秋。
昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。
那及轻身燕,双飞上玉楼。
4、《白马篇》
魏晋:曹植
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻!
名编壮士籍,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归!
5、《苦寒行》
魏晋:曹操
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁,思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。
7. 贫贱苦寒行拟古八首?
东方有乐国,开辟先柏皇。鸾凤为鸡鹜,麒麟为犬羊。晨霞作朝食,太和为酒浆。土无干戈祸,人各千年长。下视禹九州,有土皆战场。白日虎狼行,青天蛟龙翔。我欲为东游,沧海渺无梁。何年夸蛾氏,移置天中央。
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟!北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。
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