反七步诗(郭沫若反七步诗后两句赏析)
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2023-11-10
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1. 反七步诗,郭沫若反七步诗后两句赏析?
反 七 步 诗
郭沫若 煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?
意思:煮豆子正燃烧着豆萁,等到豆子成熟了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的,那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢? 意思应该就是这样。
《七步诗》是曹植写的:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人.
郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神.
华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工:“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐.不惜身成灰,愿弟早成熟.”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神
2. 本为同根生缘何甘自毁什么意思?
不为同根生,缘何甘自毁的意思是:”如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?“
此句出自郭沫若的《反七步诗》,原文为:
煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。
熟者席上珍,灰作田中肥。
不为同根生,缘何甘自毁?
译文:
锅里煮着豆子,豆萁在锅下燃烧,等豆子熟透了的时候,豆萁早已化为了灰烬。
熟了的豆子变成酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。
如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?
3. 七步诗里到底谁才是豆谁才是萁?
七步诗是三国时期魏国诗人曹植写的一首诗
先说七步诗的两个常见的版本,下文还会出现郭沫若写的《反七步诗》版本
版本一:《世说新语》
煮豆持作羹,漉豉以为汁
萁在釜下燃,豆在釜中泣
本自同根生,相煎何太急
版本二:《三国演义》
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣
本是同根生,相煎何太急
意思差不多,版本二更加通俗易懂一点。
都是用同根而生的萁和豆来比喻同父同母的兄弟,用萁煎豆来比喻同胞哥哥残害弟弟。
那么争议到底在哪里?为什么萁和豆会存在不同的理解?且看下文,想必最后自会有你的理解。
惯例交代下历史背景:
《世说新语·文学》记载:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法(杀),应声便为诗……帝深有惭色。”公元220年正月里,老曹病死了,曹丕身为太子升级魏王,同年十月迫汉献帝禅位,曹丕称帝(魏文帝),但是当初和弟弟们争夺太子位置的经历实在是让这个初登记帝王难以释怀,耿耿于怀的曹丕也忌惮着这个才华横溢富有政治志向的弟弟,想了个办法另曹植在七步之内作诗,不成就弄死。悲愤之下的曹植也是七步之内做出了流传千古的《七步诗》
小时候语文老师或者先生们都是这么跟我们说的。
先插一条最近关于七步诗的最新讨论:
话题产生于最近上映的综艺节目《我就是演员》中吴秀波问了扮演曹植的宋洋
吴秀波认为曹丕才是豆子,曹植是萁
吴秀波的结论:曹丕是受煎熬的豆子,曹植是牺牲自我的萁
相信很多人看到这里有疑问,你好好说话,我小学语文老师都看着呢。
吴秀波考问扮演曹植的演员宋洋“豆萁说”其实有做过功课,这里就不得不提到我开篇提起的《反七步诗》,作者是郭沫若
反七步诗煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。熟者席上珍,灰作田中肥。不为同根生,缘何甘自毁?译文如下:
豆萁在锅下面燃烧,豆子熟的时候,豆萁早就化作灰烬,熟了的豆子成为桌上佳肴,变成灰的豆萁也变成了田中的肥料,如果不是同一根上长出的,怎么会牺牲自己为兄弟奉献?
那么郭沫若为什么会这么理解?
郭沫若1943年写了篇万字文章《论曹植》,重新考察、论证了曹丕和曹植在人品文学方面的评价,并且对七步诗到底是不是曹植所作进行了质疑:
“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说,其实,曹丕如果要杀曹植,何必以逼他做诗为借口?子建才捷,他又不是不知道,而且果真要杀他的话,诗做成了也依然可以杀,何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’?所以这首诗的真实性比较小。然而就因为这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”这段话显示了七步诗的产生是存在疑问的,所以郭沫若也是大胆质疑,一反世人的“豆萁说”站在萁的角度来思考,认为“萁”有牺牲自己成全同根而生的“豆”成为佳肴的奉献精神。
反七步诗写于1943年7月7日,正好是处于抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期,所以应该是有着特殊时代理解的。
不过很多学者也是不以为然,认为郭沫若是把自己的意志强加到植物上来,认为“豆”如果作为一个独立生命,那么不可能把让人吃当做一种荣幸。
其实在这件事情之前鲁迅也写过《替豆萁伸冤》
煮豆燃豆萁,萁在釜下泣。我烬你熟了,正好办教席! 这里面“豆萁”指的是1925年春天的学生运动,北京女子师范大学校长杨荫榆和段祺瑞政府一同迫害学生,刘和珍和许广平不畏强权带领学生进行游街抗议,最终也在这次学生运动中不幸牺牲,鲁迅不仅写了散文《纪念刘和珍君》抨击段祺瑞政府,还有这首新七步诗来为刘和珍等人平反。
我们熟知的数学家华罗庚也写过类似的七步诗《赠诸弟》
煮豆燃豆萁,萁在釜下乐。不惜身成灰!愿弟早成熟“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神。
总结:从郭沫若的《反七步诗》,到鲁迅的《替豆萁伸冤》,华罗庚的《赠诸弟》再到如今课本上公认的豆萁说,其实我们也可以发现历史在不同的时代,会有着不一样的解读。看到此处,想必大家对谁是豆谁是萁都有了自己的想法,欢迎在评论区畅所欲言,聊聊谁才是你心中的豆和萁吧!
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4. 近代名人有谁赞美曹植?
曹植的《七步诗》很多人都知道,后人评价曹植都说他才情甚高,但是近代却有人不服曹植,说其才华一般,水平也好不到那里去,那个人就是郭沫若。
甚至后来郭沫若还写了一首《反七步诗》,有着要和曹植一较高下的架势,郭沫若表示,其实曹植的《七步诗》说明其根本没理解其哥哥对其作出的牺牲。
曹植将其哥哥比喻成了豆萁,用以证明其对自己的逼迫之深,但郭沫若却不这么认为,他认为这其实是个哥哥为弟弟无私奉献的故事。很多人看后,表示郭沫若这是在颠倒黑白,实际上实在哗众取宠。
5. 20 鲁迅的反七步诗全文和解释?
是郭沫若的反七步诗
反七步诗郭沫若
煮豆燃豆萁,
豆熟萁成灰。
熟者席上珍,
灰作田中肥。
不为同根生,
缘何甘自毁?
意思:煮豆子正燃烧着豆萁,等到豆子成熟了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的,那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢?
6. 反七步诗注音版郭沫若?
曹植的《七步诗》用比喻手法委婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神,诗以新旨,另铸新词。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工:“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐。不惜身成灰!愿弟早成熟。”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神。
反七步诗
[现代]郭沫若
zhǔ dòu rán dòu qí,煮豆燃豆萁,
dòu shú qí chéng huī
豆熟萁成灰。
shú zhě xí shàng zhen,熟者席上珍,
hui zuò tián zhong féi
灰作田中肥。
bù wéi tóng gen sheng,不为同根生,
yuán hé gān zì huǐ缘何甘自毁。
翻译
锅里煮着豆子,豆茎在锅下燃烧,等豆子熟透了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?
7. 被兄弟出卖的诗句?
七步诗
作者:曹植(三国)
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?
译文煮豆做豆羹,过滤好的豆子做成汁。豆杆在锅灶里燃烧,豆子在锅里哭泣。本来都是一个根长出来的,为什么要煎熬的这么急?
创作背景据《世说新语·文学》记载,公元(220年)曹丕继位,因其弟曹植争斗太子之位而怀恨在心,又担心才华横溢的曹植日后有谋权野心,大权在握之时便想命其在朝堂之上七步之内写一首诗,否则就要处以极刑。曹植得知兄长存心陷害他,悲愤交加写出了这首《七步诗》,暗讽兄长同根迫害,也有劝勉的意思。曹植听后羞愧无比,放过了曹植。扩展曹植七步成诗的佳话,才思敏捷为后人敬仰,流传至今。后来但凡有民族危亡时,内部争斗之时常用来引用。如皖南事变,蒋介石不顾抗战国共合作的协定,迫害新四军。周恩来在《重庆日报》写下:
千古奇冤,江南一叶;
同室操戈,相煎何急?
鲁迅先生曾经活用此诗写下《反七步诗》:
煮豆燃豆萁, 萁在釜下泣;
我烬你熟了, 正好办教席。
暗讽当时北师大校长在刘和珍君游行被迫害致死之后,伙同部分教师大办酒席庆祝,并反污蔑刘和珍君是“相煎太急”的不忿作为。
结语晋朝诗人谢灵运曾称,天下才有一石,子建独占八斗,我独占一斗,剩下一斗天下人共着用。虽属自夸,但也侧面反映了曹植才华之高。若论暗喻兄弟相残迫害之诗,这首《七步诗》无出其右者。希望能够代代相传,再无同室操戈之憾事。
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1. 反七步诗,郭沫若反七步诗后两句赏析?
反 七 步 诗
郭沫若 煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?
意思:煮豆子正燃烧着豆萁,等到豆子成熟了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的,那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢? 意思应该就是这样。
《七步诗》是曹植写的:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人.
郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神.
华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工:“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐.不惜身成灰,愿弟早成熟.”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神
2. 本为同根生缘何甘自毁什么意思?
不为同根生,缘何甘自毁的意思是:”如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?“
此句出自郭沫若的《反七步诗》,原文为:
煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。
熟者席上珍,灰作田中肥。
不为同根生,缘何甘自毁?
译文:
锅里煮着豆子,豆萁在锅下燃烧,等豆子熟透了的时候,豆萁早已化为了灰烬。
熟了的豆子变成酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。
如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?
3. 七步诗里到底谁才是豆谁才是萁?
七步诗是三国时期魏国诗人曹植写的一首诗
先说七步诗的两个常见的版本,下文还会出现郭沫若写的《反七步诗》版本
版本一:《世说新语》
煮豆持作羹,漉豉以为汁
萁在釜下燃,豆在釜中泣
本自同根生,相煎何太急
版本二:《三国演义》
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣
本是同根生,相煎何太急
意思差不多,版本二更加通俗易懂一点。
都是用同根而生的萁和豆来比喻同父同母的兄弟,用萁煎豆来比喻同胞哥哥残害弟弟。
那么争议到底在哪里?为什么萁和豆会存在不同的理解?且看下文,想必最后自会有你的理解。
惯例交代下历史背景:
《世说新语·文学》记载:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法(杀),应声便为诗……帝深有惭色。”公元220年正月里,老曹病死了,曹丕身为太子升级魏王,同年十月迫汉献帝禅位,曹丕称帝(魏文帝),但是当初和弟弟们争夺太子位置的经历实在是让这个初登记帝王难以释怀,耿耿于怀的曹丕也忌惮着这个才华横溢富有政治志向的弟弟,想了个办法另曹植在七步之内作诗,不成就弄死。悲愤之下的曹植也是七步之内做出了流传千古的《七步诗》
小时候语文老师或者先生们都是这么跟我们说的。
先插一条最近关于七步诗的最新讨论:
话题产生于最近上映的综艺节目《我就是演员》中吴秀波问了扮演曹植的宋洋
吴秀波认为曹丕才是豆子,曹植是萁
吴秀波的结论:曹丕是受煎熬的豆子,曹植是牺牲自我的萁
相信很多人看到这里有疑问,你好好说话,我小学语文老师都看着呢。
吴秀波考问扮演曹植的演员宋洋“豆萁说”其实有做过功课,这里就不得不提到我开篇提起的《反七步诗》,作者是郭沫若
反七步诗煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。熟者席上珍,灰作田中肥。不为同根生,缘何甘自毁?译文如下:
豆萁在锅下面燃烧,豆子熟的时候,豆萁早就化作灰烬,熟了的豆子成为桌上佳肴,变成灰的豆萁也变成了田中的肥料,如果不是同一根上长出的,怎么会牺牲自己为兄弟奉献?
那么郭沫若为什么会这么理解?
郭沫若1943年写了篇万字文章《论曹植》,重新考察、论证了曹丕和曹植在人品文学方面的评价,并且对七步诗到底是不是曹植所作进行了质疑:
“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说,其实,曹丕如果要杀曹植,何必以逼他做诗为借口?子建才捷,他又不是不知道,而且果真要杀他的话,诗做成了也依然可以杀,何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’?所以这首诗的真实性比较小。然而就因为这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”这段话显示了七步诗的产生是存在疑问的,所以郭沫若也是大胆质疑,一反世人的“豆萁说”站在萁的角度来思考,认为“萁”有牺牲自己成全同根而生的“豆”成为佳肴的奉献精神。
反七步诗写于1943年7月7日,正好是处于抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期,所以应该是有着特殊时代理解的。
不过很多学者也是不以为然,认为郭沫若是把自己的意志强加到植物上来,认为“豆”如果作为一个独立生命,那么不可能把让人吃当做一种荣幸。
其实在这件事情之前鲁迅也写过《替豆萁伸冤》
煮豆燃豆萁,萁在釜下泣。我烬你熟了,正好办教席!这里面“豆萁”指的是1925年春天的学生运动,北京女子师范大学校长杨荫榆和段祺瑞政府一同迫害学生,刘和珍和许广平不畏强权带领学生进行游街抗议,最终也在这次学生运动中不幸牺牲,鲁迅不仅写了散文《纪念刘和珍君》抨击段祺瑞政府,还有这首新七步诗来为刘和珍等人平反。
我们熟知的数学家华罗庚也写过类似的七步诗《赠诸弟》
煮豆燃豆萁,萁在釜下乐。不惜身成灰!愿弟早成熟“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神。
总结:从郭沫若的《反七步诗》,到鲁迅的《替豆萁伸冤》,华罗庚的《赠诸弟》再到如今课本上公认的豆萁说,其实我们也可以发现历史在不同的时代,会有着不一样的解读。看到此处,想必大家对谁是豆谁是萁都有了自己的想法,欢迎在评论区畅所欲言,聊聊谁才是你心中的豆和萁吧!
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4. 近代名人有谁赞美曹植?
曹植的《七步诗》很多人都知道,后人评价曹植都说他才情甚高,但是近代却有人不服曹植,说其才华一般,水平也好不到那里去,那个人就是郭沫若。
甚至后来郭沫若还写了一首《反七步诗》,有着要和曹植一较高下的架势,郭沫若表示,其实曹植的《七步诗》说明其根本没理解其哥哥对其作出的牺牲。
曹植将其哥哥比喻成了豆萁,用以证明其对自己的逼迫之深,但郭沫若却不这么认为,他认为这其实是个哥哥为弟弟无私奉献的故事。很多人看后,表示郭沫若这是在颠倒黑白,实际上实在哗众取宠。
5. 20 鲁迅的反七步诗全文和解释?
是郭沫若的反七步诗
反七步诗郭沫若
煮豆燃豆萁,
豆熟萁成灰。
熟者席上珍,
灰作田中肥。
不为同根生,
缘何甘自毁?
意思:煮豆子正燃烧着豆萁,等到豆子成熟了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的,那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢?
6. 反七步诗注音版郭沫若?
曹植的《七步诗》用比喻手法委婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神,诗以新旨,另铸新词。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工:“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐。不惜身成灰!愿弟早成熟。”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神。
反七步诗
[现代]郭沫若
zhǔ dòu rán dòu qí,煮豆燃豆萁,
dòu shú qí chéng huī
豆熟萁成灰。
shú zhě xí shàng zhen,熟者席上珍,
hui zuò tián zhong féi
灰作田中肥。
bù wéi tóng gen sheng,不为同根生,
yuán hé gān zì huǐ缘何甘自毁。
翻译
锅里煮着豆子,豆茎在锅下燃烧,等豆子熟透了的时候,豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴,变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的,怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?
7. 被兄弟出卖的诗句?
七步诗
作者:曹植(三国)
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?
译文煮豆做豆羹,过滤好的豆子做成汁。豆杆在锅灶里燃烧,豆子在锅里哭泣。本来都是一个根长出来的,为什么要煎熬的这么急?
创作背景据《世说新语·文学》记载,公元(220年)曹丕继位,因其弟曹植争斗太子之位而怀恨在心,又担心才华横溢的曹植日后有谋权野心,大权在握之时便想命其在朝堂之上七步之内写一首诗,否则就要处以极刑。曹植得知兄长存心陷害他,悲愤交加写出了这首《七步诗》,暗讽兄长同根迫害,也有劝勉的意思。曹植听后羞愧无比,放过了曹植。扩展曹植七步成诗的佳话,才思敏捷为后人敬仰,流传至今。后来但凡有民族危亡时,内部争斗之时常用来引用。如皖南事变,蒋介石不顾抗战国共合作的协定,迫害新四军。周恩来在《重庆日报》写下:
千古奇冤,江南一叶;
同室操戈,相煎何急?
鲁迅先生曾经活用此诗写下《反七步诗》:
煮豆燃豆萁, 萁在釜下泣;
我烬你熟了, 正好办教席。
暗讽当时北师大校长在刘和珍君游行被迫害致死之后,伙同部分教师大办酒席庆祝,并反污蔑刘和珍君是“相煎太急”的不忿作为。
结语晋朝诗人谢灵运曾称,天下才有一石,子建独占八斗,我独占一斗,剩下一斗天下人共着用。虽属自夸,但也侧面反映了曹植才华之高。若论暗喻兄弟相残迫害之诗,这首《七步诗》无出其右者。希望能够代代相传,再无同室操戈之憾事。
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