于玉(君子比德于玉仁者其言如春下一句)
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2023-12-05
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1. 于玉,君子比德于玉仁者其言如春下一句?
惟贤惟德,能服于人。君子比德
2. 古代君子为什么要比德于玉?
意思是说君子的德操可以和玉相比。《礼记聘义》中记载了孔子的一段话:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”意思是说君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。
3. 上联是于玉遇雨於余圩?
此联很有意,是每个字的发音都一样只是声调不同。我来对一下:[于玉遇雨於余圩,史十四死是事实]上联是说:如果玉遇到雨於泥它会分得很清楚,一擦就干净玉是玉圩是圩。我下联是说:史前人类寿命很短,一般不会超十四周岁这是事实。[于玉遇雨於余圩,史十四死是事实]喜欢点个赞吧!
4. 于玉加一笔?
答:于“玉”加一笔是个“压”字。
5. 温润而泽的出处?
大雅君子,出自《汉书.景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,何问献王之矣”《论语.八佾》:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”大雅君子,是个成语,意思是指有才德的人。温润而泽,出自《礼记.聘义》:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也”。温润而泽,是个成语,意思是比喻人的态度丶言语温和柔顺。
6. 君子以玉比德什么意思?
孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗①,知也;廉②而不刿③,义也;垂之如队④,礼也:叩之其声清越以长,其终诎然⑤,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹⑥旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。(《礼记·聘义》)
译文
孔子说:从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽,象征仁;质地细密而坚实,象征智;有棱角而不伤人,象征意义;悬垂则下坠,象征礼;敲打它,声音清脆悠扬,然后戛然而止,象征乐;玉的瑕疵不掩藏玉的光彩,玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵,象征忠;色泽晶莹透明,光彩外发上下通达,象征信;气如长虹,无所不覆,象征天;蕴藏于地下,神采却展现于山川,象征地;朝聘用玉制的圭璋做凭信,象征德。
7. 夫玉者君子比德焉译文?
原文
孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗①,知也;廉②而不刿③,义也;垂之如队④,礼也:叩之其声清越以长,其终诎然⑤,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹⑥旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。(《礼记·聘义》
译文
孔子说:从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽,象征仁;质地细密而坚实,象征智;有棱角而不伤人,象征意义;悬垂则下坠,象征礼;敲打它,声音清脆悠扬,然后戛然而止,象征乐;玉的瑕疵不掩藏玉的光彩,玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵,象征忠;色泽晶莹透明,光彩外发上下通达,象征信;气如长虹,无所不覆,象征天;蕴藏于地下,神采却展现于山川,象征地;朝聘用玉制的圭璋做凭信,象征德。
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1. 于玉,君子比德于玉仁者其言如春下一句?
惟贤惟德,能服于人。君子比德
2. 古代君子为什么要比德于玉?
意思是说君子的德操可以和玉相比。《礼记聘义》中记载了孔子的一段话:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”意思是说君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。
3. 上联是于玉遇雨於余圩?
此联很有意,是每个字的发音都一样只是声调不同。我来对一下:[于玉遇雨於余圩,史十四死是事实]上联是说:如果玉遇到雨於泥它会分得很清楚,一擦就干净玉是玉圩是圩。我下联是说:史前人类寿命很短,一般不会超十四周岁这是事实。[于玉遇雨於余圩,史十四死是事实]喜欢点个赞吧!
4. 于玉加一笔?
答:于“玉”加一笔是个“压”字。
5. 温润而泽的出处?
大雅君子,出自《汉书.景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,何问献王之矣”《论语.八佾》:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”大雅君子,是个成语,意思是指有才德的人。温润而泽,出自《礼记.聘义》:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也”。温润而泽,是个成语,意思是比喻人的态度丶言语温和柔顺。
6. 君子以玉比德什么意思?
孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗①,知也;廉②而不刿③,义也;垂之如队④,礼也:叩之其声清越以长,其终诎然⑤,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹⑥旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。(《礼记·聘义》)
译文
孔子说:从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽,象征仁;质地细密而坚实,象征智;有棱角而不伤人,象征意义;悬垂则下坠,象征礼;敲打它,声音清脆悠扬,然后戛然而止,象征乐;玉的瑕疵不掩藏玉的光彩,玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵,象征忠;色泽晶莹透明,光彩外发上下通达,象征信;气如长虹,无所不覆,象征天;蕴藏于地下,神采却展现于山川,象征地;朝聘用玉制的圭璋做凭信,象征德。
7. 夫玉者君子比德焉译文?
原文
孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗①,知也;廉②而不刿③,义也;垂之如队④,礼也:叩之其声清越以长,其终诎然⑤,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹⑥旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。(《礼记·聘义》
译文
孔子说:从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽,象征仁;质地细密而坚实,象征智;有棱角而不伤人,象征意义;悬垂则下坠,象征礼;敲打它,声音清脆悠扬,然后戛然而止,象征乐;玉的瑕疵不掩藏玉的光彩,玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵,象征忠;色泽晶莹透明,光彩外发上下通达,象征信;气如长虹,无所不覆,象征天;蕴藏于地下,神采却展现于山川,象征地;朝聘用玉制的圭璋做凭信,象征德。
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