天狗郭沫若(女神读后感)
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2023-12-04
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1. 天狗郭沫若,女神读后感?
《女神》是一部浪漫主义诗集,主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观,强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作,诗中的凤凰等,都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神,是强烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。 浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式,诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄,《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张,如从民间天狗吞月,想象为天狗把全宇宙都吞了,“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上,具有英雄主义的格调。语言方面,带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中,染上诗人当时的主观感觉
2. 五四文学最大的成就是人的发现?
我国的五四新文化运动也以“人的觉醒”为标志,所以它又被称为中国的“文艺复兴”和“启蒙运动”。确实,新文化运动实质上也就是中国的“现代化”运动,而且,它的发生与西方文艺复兴和启蒙运动的感召与影响有直接关系。作为新文化运动的一部分,五四新文学与中国传统文学的一个根本差别是,它凸显了崭新的“人”的主题,这一主题的灵魂来自西方文学与文化,其人文渊源主要是世俗人本传统。
五四新文化运动很自然地接纳了文艺复兴和启蒙思想,而且侧重于以个体为本位的世俗人本传统。
当时的陈独秀认为,西方民族是个人本位主义的,东方民族是家族本位主义的,因此,若要振兴中华民族,必须以个人本位主义代替家族本位主义。
胡适和周作人也竭力倡导“个人本位主义”,而鲁迅以“立人”思想表达了个人主义的主张,郭沫若则通过“大我”和“天狗”等形象表达了扩张的个人主义主张。总之,“个性主义”和“个人本位主义”成了五四新文化运动刺向传统文化的一把利剑,其思想解放和社会进步意义是不言而喻的,而且这种意义至今犹存。
3. 莫言和路遥谁的作品更受欢迎?
看到这个问题,一时间仿佛回到高中时疯狂读书那段时间,每天中午偷偷跑到书店,三年的时间,每天一个小时,从古代名著到现代文学,从中国到西方,若是论这些书,谁得书对我影响最大,路遥当属第一。
说这句话并不是否认莫言作品的影响力,毕竟在其获得诺贝尔文学奖时,其作品在市面上一时达到“洛阳纸贵”的场面,但那段风潮过后,我身边的许多人却都将其束之高阁了,问其原因,过于魔幻,一些情景的描写令人难以接受,自然就读不下去了,本人对其作品的态度是觉得他的作品并不算得上是中国当代作家中最优秀的,但他的作品恰恰是最符合西方国家对于中国的审美态度的,故而其作品火一阵就下去热度就下去了,自然情有可原。
但对于路遥的作品,却没有这样的情况出现,自上世纪80、90年代,路遥的创作就一直经久不衰,也被很多青年人当做迷惘的人生路上的“精神支柱”。在我读完《平凡的世界》和《人生》后,向其他的同学推荐,总能收到关于他作品的好评,这种现象一直延续到大学,大学的多数喜欢读书的同学,基本都读过路遥的一两本作品。而对于莫言,则是表示只看过电影版的《红高粱》。
个人认为路遥的作品更受欢迎的原因,主要是他的作品主题更接近普通青年人的人生,更具现实意义。而他笔下的现实主义题材更给人一种身临其境的感觉,更能拉近读者与作品的距离。每每想起路遥书中的少平、少安、润叶、高加林,那些从特殊年代一路走来,和生活做斗争的平凡小人物,总会联想到现实世界里的自己,夜深人静时也会像书里的他们一样,悄悄地问自己:“生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象。”
不是每个人都要经历大起大落的人生,我们虽平凡可并不平庸,这就是我在路遥的书中一直坚信的信念,毕竟“活着,就要时刻准备承受磨难!”
(《鲸鱼电影》玛卡瑞纳 答题,欢迎评论!欢迎转发!)
4. 你觉得他能代表中国的文学吗?
毫无疑问,贾平凹是颇有争议的名作家之一,但是,他的小说,特别是中短篇小说中不乏优秀之作。所以,他的小说能代表中国文学。首先,贾平凹的一些优秀中短篇小说和长篇小说,在当时颇受读者喜爱,现在读起来很有嚼头,经得起时间考验。
获得国家奖的《满月儿》、《腊月正月》,还有大家喜欢的《美穴地》、《黑氏》、《火纸》、《饺子馆》、《猎人》等。获奖小说为他获得了荣誉和读者,同时也激励他一路写下去。
他创作的长篇较多,也有获得国际奖和国家奖的。《浮躁》、《秦腔》、《废都》等。当然,他的长篇小说创作比较多,可谓著作等身。有的虽然没有获奖,但是,程度不同地受到了读者的喜爱。像《白夜》、《高老庄》、《古炉》、《高兴》、《带灯》等等。
毫无疑问,无论从创作质量和产量上讲,贾平凹的小说都是出类拔萃的,他笔下的商州乡村,以及众多的人物形象,都给阅读者留下了深刻的印象。所以,贾平凹是一位蜚声国内外的现代作家。他也被冠之以高产作家、鬼才。
其次,贾平凹的小说,特别是《废都》是一部争议较大的小说。小说中写了文人的坠落,官商的腐化,女人的多情。简单地说,《废都》主要写了一个男人与几个女人(大概是六个吧)的故事。并且男主人公与那几个女人的关系主要是以情事为主的。这难免不会遭到人的非议,也不能不引起人们的怀疑:作家到底要表达什么?因为争议太大,小说出版时间不长,被禁止了。因为被禁止了,更加引起人们的想看看的欲望。所以,盗版盛行,就不足为奇了。十多年后,小说在国外获得法国费米娜文学奖后,被解禁。可以说,《废都》的命运波折太多。
文学艺术作品遭到争议应该是很正常的,也不能因为《废都》的波折而否定作家,以及作家创作的其它作品的艺术成就。
最后,究竟什么样的小说才能代表中国的文学?应该没有一个较为严格的标准。贾平凹的那些小说,读者和评论家肯定的多,否定的少。国内外仍然有千万个喜欢贾平凹小说的人。当然,受争议的大家仍然在争论着。但是,总体上说,他的小说代表中国文学是够格的。
写作是一个较为辛苦的脑力劳动,一个作家创作一部作品,要经过一个艰苦的写作过程。这其中作家消耗的精力、付出的代价是巨大的,有时甚至是生命。有的作家人已经去了,作品还没完成,如曹雪芹与《红楼梦》、柳青与《创业史》。有人把创作比作女人生孩子,我认为的确是那样。一部作品创作出来了,对作家来说是件幸事,甚至人们的议论,是很正常的。毕竟,众口难调。但是,社会对作家和作品,应该持宽容态度。
我认为,如果把作家创作一部作品,比作一个普通的人在大地上栽了棵树。那么,树要在风雨中飘摇,在阳光下晃动,在岁月的长河中壮大,甚至被毁灭掉,而存活下的肯定是大树,也是奇迹。同样,一部作品也要经过时间的考验,有被淘汰,也有一直被流传下去的。贾平凹的小说也是一样,有人认为,他们小说若干年以后仍然被未来的读者喜欢,我也有这种预感。
以上仅是我本人浅显认真,不足之处,希望谅解。
5. 郭沫若最具代表的诗文是什么?
郭沫若最具代表的诗文是《女神》,《女神》诗集的发表震撼了整个中国诗歌界。
《女神》是郭沫若的一部诗集,里面的代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》等。有人说单单看这些名字,就知道这些诗歌体裁肯定不一样。
郭沫若的《女神》和闻一多的《红烛》同为近代行诗草创时期的两部最具有代表性作品,《女神》出版在前,对《红烛》有较大的影响。闻一多对《女神》赞不绝口,他说:“生平服膺《女神》几乎五体投地,不仅艺术上是新的,而且精神上完全是20世纪的时代精神。”
6. 什么是中医思维?
中华文化,源远流长,博大精深,种类繁华,中医只是其中之一。但也有千年的传承,非常的有价值。
中医理论十分精彩,非常深奥,分科细论,各有特色,是临床应用的指导性著作。
中医的思维,是建立在唯物主义:的基础上,用自然学术规律,进行逻辑性思考的。其辩证法有着系统性的逻辑思维方式。因此,学习中医,必须要认真熟读,刻苦用心。
学习中医,要先掌握好前人的著作,认真领会其中的精华内容,业贵于精,所以,掌握知识技术很重要。
中医师承学习,一直是一种传统的学习方法,因为牵扯到人的身家性命,所以,要求非常的严格。
在临床工作中,中医生的辩证思维要绝对的逻辑化,必须要面对各种病症,进行唯物辩证,寻找致病因素,辩清致病原由,然后才能确定理,方,法,药的互相关系,所以,良性思维,对于一个行医的人来说,就非常的重要了。这就是中医的思维方式。
7. 为什么女神是中国新诗的奠基之作?
郭沫若的《女神》,是他代表性的一部诗集。连同序诗共57篇,收录的是1919至1921年的主要诗作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。突破了旧诗词的束缚,创造了雄浑奔放的现代自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。
郭沫若《女神》对中国新诗的开辟与发展有着重要的意义和贡献。
一、诗体或诗形上,《女神》是自由体诗的一个高峰,为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。它的形式极端自由,诗节、诗行、字数无固定格式,韵律没有统一规律,以情绪的自然消涨的“内在律”使诗取得了某种意义上的相对和谐。《女神》的出现开创了一代诗风,创造了新诗的自由奔放的诗美。
二、诗情上,代表了或反映了“五四”时代精神,高扬主体性创造。郭沫若接受了泛神论思想,追求一种物我同一的艺术哲学。他将其概括为:“泛神便是无神”,“我即是神,一切自然便是我的表现”。
于是,《女神》便获得了广袤无垠、无所不包的表现空间,构成了囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系,这些形象寄寓了他世界性、时代性的眼光与胸怀,因此,《女神》表现出了壮阔雄奇、自由飞动的特征。
而这一切的表现又是以无限张扬和表现自我为核心的,体现了反抗专制的个性解放的“五四”精神。它肯定生命、肯定个性、肯定自由与创造。它重主观情绪的表现,以丰富的想象、宏大的气势、昂扬的生命意识反映了“五四”时代精神。
总体来说,《女神》的艺术特点在于:
1.创造了“绝端自由,绝端自主”的气势雄浑豪迈、不拘一格的自由体新诗,真正实现了诗体大解放。
2.诗的抒情本质和个性化得到发挥,充满奇特大胆的想象,表现出浓郁的浪漫主义精神。
3.以破旧立新、自由创造、个性解放的姿态表现出与“五四”狂飙突进的时代精神相一致的雄健壮阔的艺术风格。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神,最强烈、最充分地体现了“五四”精神。
可以说,郭沫若的《女神》,是使新诗腾飞起来的第一人。《女神》的壮阔性、奇异性、飞动性是其基本特色。开一代诗风,对诗体的解放有着重要的意义和影响。
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1. 天狗郭沫若,女神读后感?
《女神》是一部浪漫主义诗集,主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观,强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作,诗中的凤凰等,都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神,是强烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式,诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄,《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张,如从民间天狗吞月,想象为天狗把全宇宙都吞了,“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上,具有英雄主义的格调。语言方面,带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中,染上诗人当时的主观感觉
2. 五四文学最大的成就是人的发现?
我国的五四新文化运动也以“人的觉醒”为标志,所以它又被称为中国的“文艺复兴”和“启蒙运动”。确实,新文化运动实质上也就是中国的“现代化”运动,而且,它的发生与西方文艺复兴和启蒙运动的感召与影响有直接关系。作为新文化运动的一部分,五四新文学与中国传统文学的一个根本差别是,它凸显了崭新的“人”的主题,这一主题的灵魂来自西方文学与文化,其人文渊源主要是世俗人本传统。
五四新文化运动很自然地接纳了文艺复兴和启蒙思想,而且侧重于以个体为本位的世俗人本传统。
当时的陈独秀认为,西方民族是个人本位主义的,东方民族是家族本位主义的,因此,若要振兴中华民族,必须以个人本位主义代替家族本位主义。
胡适和周作人也竭力倡导“个人本位主义”,而鲁迅以“立人”思想表达了个人主义的主张,郭沫若则通过“大我”和“天狗”等形象表达了扩张的个人主义主张。总之,“个性主义”和“个人本位主义”成了五四新文化运动刺向传统文化的一把利剑,其思想解放和社会进步意义是不言而喻的,而且这种意义至今犹存。
3. 莫言和路遥谁的作品更受欢迎?
看到这个问题,一时间仿佛回到高中时疯狂读书那段时间,每天中午偷偷跑到书店,三年的时间,每天一个小时,从古代名著到现代文学,从中国到西方,若是论这些书,谁得书对我影响最大,路遥当属第一。
说这句话并不是否认莫言作品的影响力,毕竟在其获得诺贝尔文学奖时,其作品在市面上一时达到“洛阳纸贵”的场面,但那段风潮过后,我身边的许多人却都将其束之高阁了,问其原因,过于魔幻,一些情景的描写令人难以接受,自然就读不下去了,本人对其作品的态度是觉得他的作品并不算得上是中国当代作家中最优秀的,但他的作品恰恰是最符合西方国家对于中国的审美态度的,故而其作品火一阵就下去热度就下去了,自然情有可原。
但对于路遥的作品,却没有这样的情况出现,自上世纪80、90年代,路遥的创作就一直经久不衰,也被很多青年人当做迷惘的人生路上的“精神支柱”。在我读完《平凡的世界》和《人生》后,向其他的同学推荐,总能收到关于他作品的好评,这种现象一直延续到大学,大学的多数喜欢读书的同学,基本都读过路遥的一两本作品。而对于莫言,则是表示只看过电影版的《红高粱》。
个人认为路遥的作品更受欢迎的原因,主要是他的作品主题更接近普通青年人的人生,更具现实意义。而他笔下的现实主义题材更给人一种身临其境的感觉,更能拉近读者与作品的距离。每每想起路遥书中的少平、少安、润叶、高加林,那些从特殊年代一路走来,和生活做斗争的平凡小人物,总会联想到现实世界里的自己,夜深人静时也会像书里的他们一样,悄悄地问自己:“生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象。”
不是每个人都要经历大起大落的人生,我们虽平凡可并不平庸,这就是我在路遥的书中一直坚信的信念,毕竟“活着,就要时刻准备承受磨难!”
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4. 你觉得他能代表中国的文学吗?
毫无疑问,贾平凹是颇有争议的名作家之一,但是,他的小说,特别是中短篇小说中不乏优秀之作。所以,他的小说能代表中国文学。首先,贾平凹的一些优秀中短篇小说和长篇小说,在当时颇受读者喜爱,现在读起来很有嚼头,经得起时间考验。
获得国家奖的《满月儿》、《腊月正月》,还有大家喜欢的《美穴地》、《黑氏》、《火纸》、《饺子馆》、《猎人》等。获奖小说为他获得了荣誉和读者,同时也激励他一路写下去。
他创作的长篇较多,也有获得国际奖和国家奖的。《浮躁》、《秦腔》、《废都》等。当然,他的长篇小说创作比较多,可谓著作等身。有的虽然没有获奖,但是,程度不同地受到了读者的喜爱。像《白夜》、《高老庄》、《古炉》、《高兴》、《带灯》等等。
毫无疑问,无论从创作质量和产量上讲,贾平凹的小说都是出类拔萃的,他笔下的商州乡村,以及众多的人物形象,都给阅读者留下了深刻的印象。所以,贾平凹是一位蜚声国内外的现代作家。他也被冠之以高产作家、鬼才。
其次,贾平凹的小说,特别是《废都》是一部争议较大的小说。小说中写了文人的坠落,官商的腐化,女人的多情。简单地说,《废都》主要写了一个男人与几个女人(大概是六个吧)的故事。并且男主人公与那几个女人的关系主要是以情事为主的。这难免不会遭到人的非议,也不能不引起人们的怀疑:作家到底要表达什么?因为争议太大,小说出版时间不长,被禁止了。因为被禁止了,更加引起人们的想看看的欲望。所以,盗版盛行,就不足为奇了。十多年后,小说在国外获得法国费米娜文学奖后,被解禁。可以说,《废都》的命运波折太多。
文学艺术作品遭到争议应该是很正常的,也不能因为《废都》的波折而否定作家,以及作家创作的其它作品的艺术成就。
最后,究竟什么样的小说才能代表中国的文学?应该没有一个较为严格的标准。贾平凹的那些小说,读者和评论家肯定的多,否定的少。国内外仍然有千万个喜欢贾平凹小说的人。当然,受争议的大家仍然在争论着。但是,总体上说,他的小说代表中国文学是够格的。
写作是一个较为辛苦的脑力劳动,一个作家创作一部作品,要经过一个艰苦的写作过程。这其中作家消耗的精力、付出的代价是巨大的,有时甚至是生命。有的作家人已经去了,作品还没完成,如曹雪芹与《红楼梦》、柳青与《创业史》。有人把创作比作女人生孩子,我认为的确是那样。一部作品创作出来了,对作家来说是件幸事,甚至人们的议论,是很正常的。毕竟,众口难调。但是,社会对作家和作品,应该持宽容态度。
我认为,如果把作家创作一部作品,比作一个普通的人在大地上栽了棵树。那么,树要在风雨中飘摇,在阳光下晃动,在岁月的长河中壮大,甚至被毁灭掉,而存活下的肯定是大树,也是奇迹。同样,一部作品也要经过时间的考验,有被淘汰,也有一直被流传下去的。贾平凹的小说也是一样,有人认为,他们小说若干年以后仍然被未来的读者喜欢,我也有这种预感。
以上仅是我本人浅显认真,不足之处,希望谅解。
5. 郭沫若最具代表的诗文是什么?
郭沫若最具代表的诗文是《女神》,《女神》诗集的发表震撼了整个中国诗歌界。
《女神》是郭沫若的一部诗集,里面的代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》等。有人说单单看这些名字,就知道这些诗歌体裁肯定不一样。
郭沫若的《女神》和闻一多的《红烛》同为近代行诗草创时期的两部最具有代表性作品,《女神》出版在前,对《红烛》有较大的影响。闻一多对《女神》赞不绝口,他说:“生平服膺《女神》几乎五体投地,不仅艺术上是新的,而且精神上完全是20世纪的时代精神。”
6. 什么是中医思维?
中华文化,源远流长,博大精深,种类繁华,中医只是其中之一。但也有千年的传承,非常的有价值。
中医理论十分精彩,非常深奥,分科细论,各有特色,是临床应用的指导性著作。
中医的思维,是建立在唯物主义:的基础上,用自然学术规律,进行逻辑性思考的。其辩证法有着系统性的逻辑思维方式。因此,学习中医,必须要认真熟读,刻苦用心。
学习中医,要先掌握好前人的著作,认真领会其中的精华内容,业贵于精,所以,掌握知识技术很重要。
中医师承学习,一直是一种传统的学习方法,因为牵扯到人的身家性命,所以,要求非常的严格。
在临床工作中,中医生的辩证思维要绝对的逻辑化,必须要面对各种病症,进行唯物辩证,寻找致病因素,辩清致病原由,然后才能确定理,方,法,药的互相关系,所以,良性思维,对于一个行医的人来说,就非常的重要了。这就是中医的思维方式。
7. 为什么女神是中国新诗的奠基之作?
郭沫若的《女神》,是他代表性的一部诗集。连同序诗共57篇,收录的是1919至1921年的主要诗作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。突破了旧诗词的束缚,创造了雄浑奔放的现代自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。
郭沫若《女神》对中国新诗的开辟与发展有着重要的意义和贡献。
一、诗体或诗形上,《女神》是自由体诗的一个高峰,为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。它的形式极端自由,诗节、诗行、字数无固定格式,韵律没有统一规律,以情绪的自然消涨的“内在律”使诗取得了某种意义上的相对和谐。《女神》的出现开创了一代诗风,创造了新诗的自由奔放的诗美。
二、诗情上,代表了或反映了“五四”时代精神,高扬主体性创造。郭沫若接受了泛神论思想,追求一种物我同一的艺术哲学。他将其概括为:“泛神便是无神”,“我即是神,一切自然便是我的表现”。
于是,《女神》便获得了广袤无垠、无所不包的表现空间,构成了囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系,这些形象寄寓了他世界性、时代性的眼光与胸怀,因此,《女神》表现出了壮阔雄奇、自由飞动的特征。
而这一切的表现又是以无限张扬和表现自我为核心的,体现了反抗专制的个性解放的“五四”精神。它肯定生命、肯定个性、肯定自由与创造。它重主观情绪的表现,以丰富的想象、宏大的气势、昂扬的生命意识反映了“五四”时代精神。
总体来说,《女神》的艺术特点在于:
1.创造了“绝端自由,绝端自主”的气势雄浑豪迈、不拘一格的自由体新诗,真正实现了诗体大解放。
2.诗的抒情本质和个性化得到发挥,充满奇特大胆的想象,表现出浓郁的浪漫主义精神。
3.以破旧立新、自由创造、个性解放的姿态表现出与“五四”狂飙突进的时代精神相一致的雄健壮阔的艺术风格。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神,最强烈、最充分地体现了“五四”精神。
可以说,郭沫若的《女神》,是使新诗腾飞起来的第一人。《女神》的壮阔性、奇异性、飞动性是其基本特色。开一代诗风,对诗体的解放有着重要的意义和影响。
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