史记三家注名词解释(购买二十四史后还需购买史记吗)
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2023-11-16
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1. 史记三家注名词解释,购买二十四史后还需购买史记吗?
我是初心初山,我来回答这个问题。
一般来说,购买了二十四史以后,不需要再购买《史记》了,因为二十四史就包括了第一史《史记》。当然,如果有特殊需要的,另当别论。没有买正规版本的,又另当别论。
“二十四史”是我国古代二十四部所谓“正史”的合称,这二十四部史书是:《史记》,作者是西汉时期的司马迁。《汉书》,东汉班固撰。《后汉书》,南朝宋的范晔撰。《三国志》,西晋陈寿撰。《晋书》,由唐代房玄龄等领衔监修。《宋书》,南朝梁沈约撰。《南齐书》,南朝梁萧子显撰。
《梁书》,唐代姚思廉撰。《陈书》,唐代姚思廉撰。《魏书》,北齐魏收撰。《北齐书》,唐代李百药撰。《周书》,唐代令狐德棻撰。《南史》,唐代李延寿撰。《北史》,唐代李延寿撰。《隋书》,唐代魏征领衔监修。《旧唐书》,五代后晋刘呴领衔监修。《新唐书》,宋代欧阳修,宋祁等人撰。《旧五代史》,宋代薛居正领衔监修。《新五代史》,宋代欧阳修撰。《宋史》,元代脱脱领衔监修。《辽史》,元代脱脱领衔监修。《金史》,元代脱脱领衔监修。《元史》,明代宋濂,王祎等撰。《明史》,清代张廷玉最后领衔署名。
这二十四史体例主要分为:本纪,用以记载皇帝的活动和在位时发生的大事。列传,用以记载主要历史代表人物的活动事迹。志,用以记载政治,经济,军事,以及天文,地理,礼乐等典章制度。二十四史中,除《史记》是通史外,其余都是断代史,
其中《南史》,《北史》,新,旧《五代史》是数朝合史,其余都是一书记载一朝之事。把这二十四部书顺次连贯起来,就是一部比较完整的中国古代史。
二十四史是一朝一朝逐次编著的,从司马迁开始,近两千年来耗费了百多位历史学者的心血,详细记录了祖国丰富的历史事件和众多的历史人物,记录了社会经济的发展,政治制度的变化,以及文化艺术的创造。像这样一部年代悠久,卷帙浩繁,内容丰富,系统完整的史书,是世界各国所没有的,是我国文化遗产中的一笔宝贵财富。
二十四史中影响最大的是前四史,尤其是《史记》,《汉书》两史,不仅为我们保存了大量的史料,而且文笔优美。语言生动,不仅影响史传和散文,而且对传奇,小说,戏曲等文学形式产生很大影响。在史学和文学史上都有极重要的地位。
特别是《史记》。《史记》是西汉伟大史学家和文学家司马迁的不朽巨著。全书共130篇,52万余字。记载了从黄帝直到汉武帝后期长达3000多年的历史,全面叙述了政治,经济,天文,历法,水利,文化等各方面的发展和现状,描写了各阶级,阶层的代表人物。是我国第一部纪传体的通史,对史学做出了空前的贡献。《史记》也是一部优秀的文学巨著,作者善于选择富于特征的细节,细致入微地进行刻画,塑造了一系列栩栩如生的历史人物形象,特别是对那些品行善良,遭遇不幸的人们,作者更以饱含深情之笔,直接抒发了对他们的同情。《史记》在文体,题材,写作手法等各方面都给后世作者以巨大启发,对散文,小说,戏剧都产生了深远的影响。 所以,鲁迅盛赞她是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
二十四史共3249卷(不算目录),解放后校点分为241册出版发行。
以上是我的回答。如有再细致一点的需要请联系初心初山。
2. 三国志分为哪三志?
三国志分为魏志、蜀志和吴志,介绍了曹刘孙三家政权的兴亡史。
《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史。
当时魏吴两国已有史书,如官修的王沈《魏书》,私撰的鱼豢《魏略》,官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料,蜀汉无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。
陈寿前半生是在蜀汉度过,入仕后,受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后,陈寿历任著作郎,晚年多次被贬,屡次受人非议,历经十年艰辛,完成了国别体史学巨著《三国志》。
三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
3. 史记有多少个版本?
现存最早的刊本是北宋景祐史记集解本,台湾在给蒋介石祝寿的时候出过一次二十五史用的就是这个本子,也叫仁寿本。还有就是南宋淳熙耿秉本,还有称为善本的黄善夫家塾本,这是第一次三家注合刊张元济的百衲本用的就是这个本子,还有明代的南北监本,明代毛晋汲古阁本,清代乾隆年间的武英殿本,张文虎的金陵书局本,还有中华书局点校本!好像还有一个叫杏雨斋的什么本子具体不详!
4. 我想买一本史记来学习?
作为一个历史文献学研究生,我可以很负责地告诉您,目前国内最好最权威的《史记》版本是中华书局出版的全十册点校本,繁体竖版。在2014年中华书局出了最新修订点校本《史记》,如下图:
但是中华书局点校本《史记》,由于是繁体竖版,书中只配有三家古人的注,即南朝宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索隐》、唐代张守节的《史记正义》,合称“史记三家注”。对于古汉语功底不好的人来说,不适合作为入门书来读,因为即使有注,也是古人的注,现在看来也很费劲,所以此书适合学术研究而不适合普及入门。所以有必要推荐一本更适合广大历史爱好者的普及入门本《史记》,在这里我非常推荐岳麓书社出版的《史记》(全三册),这版《史记》的优点在于注释极其详细,疑难生僻字有拼音。全书的评注者韩兆琦教授学识广博,岳麓书社的出版质量有保障。如下图:
如果您想对史记深入研究,这里推荐上海古籍出版的,日本人泷川资言的《史记会注考证》,这是目前最全的注本,也是极具学术价值和世界影响力的著作。这本书的优点在于资料来源广泛可靠,校勘细致全面,考证有理有据。堪称历来《史记》研究成果的集大成者,这一点不能不佩服日本汉学界的学术水平。如下图:最后插一句,买历史古籍类的书,首选中华书局和上海古籍这两家出版社,质量有保证。希望我的回答对您有帮助。
5. 史记原著正版简体字哪个版本最好?
《史记》原著的版本众多,其中最好的版本应该是中华书局点校本,这是目前公认的“最好版本”。该版本以金陵书局为底本,辅以三家注:(刘宋)裴骃《史记集解》、(唐)司马贞《史记索隐》、(唐)张守节《史记正义》。分段标点,三家注在每段之后,标以数字。该版本是简体横排本,阅读起来比较方便。
此外,宋本黄善夫版本也是较早的三家注版本,每篇后有白话文译文,兼顾学术和普及。此外,(日)泷川资言版《史记会注考证》也是一个不错的版本,以金陵书局为底本,收录三家注,同时参考中日典籍中120余种资料,编辑而成。这个版本不仅对原著进行了分段标点,还在每段之后注明了出处,加入了考证的内容,对阅读者有很大的帮助。
总的来说,选择哪个版本最好要根据自己的需求和阅读习惯来决定。如果想要追求最好的版本,可以选择中华书局点校本;如果想要了解更多的历史背景和考证内容,可以选择泷川资言版《史记会注考证》。
6. 孙子预言赵家统一晋国?
导语
春秋末年韩、赵、魏三家瓜分晋国。晋国从献公时起,不许立公子、公孙为贵族,公子、公孙只好离晋而仕他国,这就是所谓晋无公族。由于排斥公族,导致异姓或国姓中疏远的卿大夫得势,政权逐渐为他们所操纵。春秋中期以后,10余个卿大夫家族控制了晋国的政局。经过不断吞并,到了春秋晚期只剩下韩、魏、赵、范、智、中行6家最大的宗族,称为六卿。代表新兴势力的六卿同晋国旧贵族进行了激烈斗争,旧贵族日趋没落。六卿各自采取革新措施,以期发展实力。韩、赵、魏的改革尤为彻底。后来赵又灭范氏、中行氏,迫使他们逃出晋国。春秋末年,智氏最强,赵联合韩、魏消灭智氏。晋长期的卿大夫兼并战争告一段落,三家被周威烈王册封为诸侯。公元前376年,韩、赵、魏废除晋国的最后国君——晋静公,最终完成三家分晋的历程。三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果,是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。
三家分晋的原因:从技术层面来说,这是统治阶级内部,尤其是最高统治者之间的政治斗争问题。
从物质基础上说,这是因为以公卿为代表的封建主义经济势力超过了建立在井田制基础上的奴隶经济三家分晋的偶然性。
三家分晋在我国历史上是一件划时代的大事,它第一次打破了我国历史上曾经非常森严的诸侯与大夫的界限(田氏代齐尚在其后),而这甚至可以看作是后来中国历史上有名的“王侯将相,宁有种乎”的先声。所以司马光在编《资治通鉴》的时候把它作为记事的开始。对于这么强大一个国家一分为三,最后在战国时代内耗不止,最后分别为强秦所灭,我一直很不甘心,经常在想历史有没有给过晋国不分裂的机会呢?现在就这个问题谈谈自己的一点看法。
首先解释一下,这里说的偶然性指的是晋国最后有可能像齐国那样被一家贵族所独占,而不是像历史事实那样由三家瓜分。晋国公室为异姓贵族所取代那是必然的。在赵氏说服韩、魏两家反戈,灭掉智氏之后,三家分晋的局面就基本已经形成了。
在此之前,根据晋国形势的发展,当时各国的有识之士就已经看出了晋国最后落入异姓贵族之手的结局。《左传·襄公二十九年》就记载吴国公子季札出访晋国,对赵文子(赵武)、韩宣子(韩起)、魏献子(魏舒)说:“晋国其萃于三族乎!”同时又劝晋国的公室支庶,谨守礼仪的叔向“必思自免于难”。不过《左传》中的预言多是根据后来的事实附会的,因此,当时的人时候真的就认为晋国的分裂是不可避免的,还不能肯定。正好,除了《左传》的记载,考古工作者还从地下发现了关于晋国的结局的预言,而预言的人正是大名鼎鼎的孙武。1972年4月,在山东省临沂银雀山西汉墓出土了《吴问》的竹简,其中就有吴王阖庐与孙武关于晋国形势的对话。“吴王问孙子曰:‘六将军分守晋国之地,孰先亡,孰固成?’孙子曰:‘范、中行是先亡。’‘孰为之次?’‘知是为次。’‘孰为之次?’‘韩、魏为次。赵毋失其故法,晋国归焉。’……”
省略号所省掉的,是孙武对六卿所实行的田赋制度的分析。他认为赵氏所实行的制度是最宽松的,最能争取民心,所以他预言赵氏如果不改变其制度的话,最后可以独吞晋国。此预言不见于传世文献,是从地下出土的文献上得到的。其来源是西汉墓埋藏的竹简,文中记载的预言又与后来的事实不完全相符,看来可能没有经过后人的修改。这么说,当时人就有认为晋国最后像齐国一样被一家异姓贵族所代替的看法。按照诸侯国内卿大夫纷争的一般规律,赵、韩、魏三家中有一家逐渐强大而吃掉另外两家是非常可能的。但是最后的结果却是赵、韩、魏联合灭智氏以后和平共处,最后大家一起瓜分了晋国做了诸侯。为什么会有这种情况出现呢?
据我分析,赵氏之所以没有像孙武预言的那样独霸晋国,有外部和内部两个原因。外部原因是赵氏在六卿的相互争斗中始终处于旋涡的中心,先是和范氏、中行氏失和而大战一场,差点连赵简子(赵鞅)的正卿都丢掉了。然后又是赵襄子(赵无恤)与智氏对着干,被智氏联合韩、魏一顿暴打,要不是张孟谈看出智氏与韩、魏之间的矛盾,说反了韩、魏,反灭了智氏,赵氏怕是就要被灭族了。经过这几次折腾,赵氏的力量被削弱了很多,需要很长时间来恢复元气。这个时候,韩、魏两家又没有主动找赵氏的麻烦,所以,三家就没有相互攻击。当然这也应该和三家历来比较和睦有关系。韩氏一向都是与赵氏交好的,魏氏与赵氏也没什么矛盾,或许三家有默契也不是不可能的。
从内部因素看,三家灭智的时候,赵氏是赵襄子当家。赵襄子是赵简子的庶子,其母是狄女,他在赵简子诸子中地位最低,以其有才,故被赵简子立为继承人。在宗法制盛行的当时,加上华夷之别,赵襄子在家族中的地位肯定是很不稳定的,他最后不能把自己的儿子立为继承人,而立其长兄伯鲁之子,恐怕也是不得已而为之。为了巩固自己在家族中的支配地位,赵襄子肯定要花一番工夫,他当然没有精力再去同时与韩、魏两家争斗,那两家没来找赵氏的麻烦他就应该很满足了。另外,赵氏在大战之后为了迅速恢复,可能改变了以前比较宽松的税赋制度,已经不具备孙武所说的“毋失其故法”的前提条件,所以孙武的预言也就无从实现了。以上就是我对晋国没有归于一家而被三家瓜分的原因的一点看法。
最后谈谈三家分晋对后来战国时期的历史发展走向的影响。晋国在春秋中后期一直是第一号的强国,可以说是“一极独大”,非但在中原诸国没有国家可以挑战晋国的这个地位,就是南方的楚国也落在了下风。如果晋国不分裂,作为一个强国堵在秦国东进的道路上,恐怕秦国根本没有发展的空间。而且根据当时形势发展的趋向看,中原小国最后的结局肯定是被晋国兼并,其他二流强国基本没有插手的机会,这也算是符合“马太效应”吧。也许大家要说,战国时国家发展的前景在于变法,而不在于国家原来的强弱。
那么我们又来看看当时变法的情况。战国时期各国都有变法,最早的是魏国的李悝主持的变法,收到了很好的效果,形成了魏惠王在战国初期称霸的局面。可以说,三晋的变法是走在了各国的前列的。而变法的著名人物,特别是法家的代表人物都是出自三晋的。而且晋国在春秋时期就以能变法而闻名,这也是晋国在春秋时能称霸的原因。晋国的异姓贵族为了加强自身的力量也有变法的传统,因此,如果不是三晋经常相互攻伐而削弱了自身的力量,作为一个整体的晋国在战国时期应该发展成一个超级强国,并可能成为统一中国事业的完成者。
而最有可能成为统一的晋国的继承者的赵国在战国时期也一直很强,虽然没有像秦、齐、楚那样成为统一全国的时代开创者的有力人选,但是也有“胡服骑射”那样的创举,而且是战国后期可以与秦国对抗的最主要的军事力量。但是赵国的领土过于偏北,中原的先进思想不能及时传入,终于在政治经济上落后了。晋国的分裂最大的受益者无疑是秦国,只可惜中国文化传承由此而受到了极大的损失。
7. 买哪个出版社的好?
中华书局出版
史记》版本大致分出4系。
第一系
为宋刻十行本。
第二系
约有4种,分别为南宋绍兴年间杭州十四行刊本;南宋孝宗年间建阳刊本;南宋绍兴十年朱中奉刊十二行本;南宋绍兴年间淮南东路转运使司刻九行本。
第三系
为集解索隐二家注本,现存2种,一种是南宋淳熙二年张杅刻本,一种则是南宋淳熙八年耿秉重刻张杅本。
第四系
现存最早的是南宋乾道七年蔡梦弼刻二家注本,此后又分为2支。第一支较为简单:南宋庆元二年建阳黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖铠刻本、明柯维熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年间崇文书局覆刻王延喆刻本、清同治年间金陵书局刻张文虎校本。第二支较为复杂,这一支的起头是蒙古中统二年刻本,由中统本出的有明游明刻本、明建阳慎独斋刻本、明建宁官刊本以及元大德年间刻本。而从大德本又分出明南京国子监刻本和北京国子监刻本。而清乾隆四年武英殿刻本则从北监本出。
此外还有一系即明末汲古阁十七史本,此本为单集解本,据说源自宋刻,但具体底本不详,据此本重刻的则有清同治年间五局合刻二十四史本(金陵书局刻)。
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1. 史记三家注名词解释,购买二十四史后还需购买史记吗?
我是初心初山,我来回答这个问题。
一般来说,购买了二十四史以后,不需要再购买《史记》了,因为二十四史就包括了第一史《史记》。当然,如果有特殊需要的,另当别论。没有买正规版本的,又另当别论。
“二十四史”是我国古代二十四部所谓“正史”的合称,这二十四部史书是:《史记》,作者是西汉时期的司马迁。《汉书》,东汉班固撰。《后汉书》,南朝宋的范晔撰。《三国志》,西晋陈寿撰。《晋书》,由唐代房玄龄等领衔监修。《宋书》,南朝梁沈约撰。《南齐书》,南朝梁萧子显撰。
《梁书》,唐代姚思廉撰。《陈书》,唐代姚思廉撰。《魏书》,北齐魏收撰。《北齐书》,唐代李百药撰。《周书》,唐代令狐德棻撰。《南史》,唐代李延寿撰。《北史》,唐代李延寿撰。《隋书》,唐代魏征领衔监修。《旧唐书》,五代后晋刘呴领衔监修。《新唐书》,宋代欧阳修,宋祁等人撰。《旧五代史》,宋代薛居正领衔监修。《新五代史》,宋代欧阳修撰。《宋史》,元代脱脱领衔监修。《辽史》,元代脱脱领衔监修。《金史》,元代脱脱领衔监修。《元史》,明代宋濂,王祎等撰。《明史》,清代张廷玉最后领衔署名。
这二十四史体例主要分为:本纪,用以记载皇帝的活动和在位时发生的大事。列传,用以记载主要历史代表人物的活动事迹。志,用以记载政治,经济,军事,以及天文,地理,礼乐等典章制度。二十四史中,除《史记》是通史外,其余都是断代史,
其中《南史》,《北史》,新,旧《五代史》是数朝合史,其余都是一书记载一朝之事。把这二十四部书顺次连贯起来,就是一部比较完整的中国古代史。
二十四史是一朝一朝逐次编著的,从司马迁开始,近两千年来耗费了百多位历史学者的心血,详细记录了祖国丰富的历史事件和众多的历史人物,记录了社会经济的发展,政治制度的变化,以及文化艺术的创造。像这样一部年代悠久,卷帙浩繁,内容丰富,系统完整的史书,是世界各国所没有的,是我国文化遗产中的一笔宝贵财富。
二十四史中影响最大的是前四史,尤其是《史记》,《汉书》两史,不仅为我们保存了大量的史料,而且文笔优美。语言生动,不仅影响史传和散文,而且对传奇,小说,戏曲等文学形式产生很大影响。在史学和文学史上都有极重要的地位。
特别是《史记》。《史记》是西汉伟大史学家和文学家司马迁的不朽巨著。全书共130篇,52万余字。记载了从黄帝直到汉武帝后期长达3000多年的历史,全面叙述了政治,经济,天文,历法,水利,文化等各方面的发展和现状,描写了各阶级,阶层的代表人物。是我国第一部纪传体的通史,对史学做出了空前的贡献。《史记》也是一部优秀的文学巨著,作者善于选择富于特征的细节,细致入微地进行刻画,塑造了一系列栩栩如生的历史人物形象,特别是对那些品行善良,遭遇不幸的人们,作者更以饱含深情之笔,直接抒发了对他们的同情。《史记》在文体,题材,写作手法等各方面都给后世作者以巨大启发,对散文,小说,戏剧都产生了深远的影响。 所以,鲁迅盛赞她是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
二十四史共3249卷(不算目录),解放后校点分为241册出版发行。
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2. 三国志分为哪三志?
三国志分为魏志、蜀志和吴志,介绍了曹刘孙三家政权的兴亡史。
《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史。
当时魏吴两国已有史书,如官修的王沈《魏书》,私撰的鱼豢《魏略》,官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料,蜀汉无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。
陈寿前半生是在蜀汉度过,入仕后,受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后,陈寿历任著作郎,晚年多次被贬,屡次受人非议,历经十年艰辛,完成了国别体史学巨著《三国志》。
三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
3. 史记有多少个版本?
现存最早的刊本是北宋景祐史记集解本,台湾在给蒋介石祝寿的时候出过一次二十五史用的就是这个本子,也叫仁寿本。还有就是南宋淳熙耿秉本,还有称为善本的黄善夫家塾本,这是第一次三家注合刊张元济的百衲本用的就是这个本子,还有明代的南北监本,明代毛晋汲古阁本,清代乾隆年间的武英殿本,张文虎的金陵书局本,还有中华书局点校本!好像还有一个叫杏雨斋的什么本子具体不详!
4. 我想买一本史记来学习?
作为一个历史文献学研究生,我可以很负责地告诉您,目前国内最好最权威的《史记》版本是中华书局出版的全十册点校本,繁体竖版。在2014年中华书局出了最新修订点校本《史记》,如下图:
但是中华书局点校本《史记》,由于是繁体竖版,书中只配有三家古人的注,即南朝宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索隐》、唐代张守节的《史记正义》,合称“史记三家注”。对于古汉语功底不好的人来说,不适合作为入门书来读,因为即使有注,也是古人的注,现在看来也很费劲,所以此书适合学术研究而不适合普及入门。所以有必要推荐一本更适合广大历史爱好者的普及入门本《史记》,在这里我非常推荐岳麓书社出版的《史记》(全三册),这版《史记》的优点在于注释极其详细,疑难生僻字有拼音。全书的评注者韩兆琦教授学识广博,岳麓书社的出版质量有保障。如下图:
如果您想对史记深入研究,这里推荐上海古籍出版的,日本人泷川资言的《史记会注考证》,这是目前最全的注本,也是极具学术价值和世界影响力的著作。这本书的优点在于资料来源广泛可靠,校勘细致全面,考证有理有据。堪称历来《史记》研究成果的集大成者,这一点不能不佩服日本汉学界的学术水平。如下图:最后插一句,买历史古籍类的书,首选中华书局和上海古籍这两家出版社,质量有保证。希望我的回答对您有帮助。
5. 史记原著正版简体字哪个版本最好?
《史记》原著的版本众多,其中最好的版本应该是中华书局点校本,这是目前公认的“最好版本”。该版本以金陵书局为底本,辅以三家注:(刘宋)裴骃《史记集解》、(唐)司马贞《史记索隐》、(唐)张守节《史记正义》。分段标点,三家注在每段之后,标以数字。该版本是简体横排本,阅读起来比较方便。
此外,宋本黄善夫版本也是较早的三家注版本,每篇后有白话文译文,兼顾学术和普及。此外,(日)泷川资言版《史记会注考证》也是一个不错的版本,以金陵书局为底本,收录三家注,同时参考中日典籍中120余种资料,编辑而成。这个版本不仅对原著进行了分段标点,还在每段之后注明了出处,加入了考证的内容,对阅读者有很大的帮助。
总的来说,选择哪个版本最好要根据自己的需求和阅读习惯来决定。如果想要追求最好的版本,可以选择中华书局点校本;如果想要了解更多的历史背景和考证内容,可以选择泷川资言版《史记会注考证》。
6. 孙子预言赵家统一晋国?
导语
春秋末年韩、赵、魏三家瓜分晋国。晋国从献公时起,不许立公子、公孙为贵族,公子、公孙只好离晋而仕他国,这就是所谓晋无公族。由于排斥公族,导致异姓或国姓中疏远的卿大夫得势,政权逐渐为他们所操纵。春秋中期以后,10余个卿大夫家族控制了晋国的政局。经过不断吞并,到了春秋晚期只剩下韩、魏、赵、范、智、中行6家最大的宗族,称为六卿。代表新兴势力的六卿同晋国旧贵族进行了激烈斗争,旧贵族日趋没落。六卿各自采取革新措施,以期发展实力。韩、赵、魏的改革尤为彻底。后来赵又灭范氏、中行氏,迫使他们逃出晋国。春秋末年,智氏最强,赵联合韩、魏消灭智氏。晋长期的卿大夫兼并战争告一段落,三家被周威烈王册封为诸侯。公元前376年,韩、赵、魏废除晋国的最后国君——晋静公,最终完成三家分晋的历程。三家分晋是以新旧势力斗争为表现形式的晋国社会变革的结果,是中国古代历史从春秋时代进入战国时代的重要标志之一。
三家分晋的原因:从技术层面来说,这是统治阶级内部,尤其是最高统治者之间的政治斗争问题。
从物质基础上说,这是因为以公卿为代表的封建主义经济势力超过了建立在井田制基础上的奴隶经济三家分晋的偶然性。
三家分晋在我国历史上是一件划时代的大事,它第一次打破了我国历史上曾经非常森严的诸侯与大夫的界限(田氏代齐尚在其后),而这甚至可以看作是后来中国历史上有名的“王侯将相,宁有种乎”的先声。所以司马光在编《资治通鉴》的时候把它作为记事的开始。对于这么强大一个国家一分为三,最后在战国时代内耗不止,最后分别为强秦所灭,我一直很不甘心,经常在想历史有没有给过晋国不分裂的机会呢?现在就这个问题谈谈自己的一点看法。
首先解释一下,这里说的偶然性指的是晋国最后有可能像齐国那样被一家贵族所独占,而不是像历史事实那样由三家瓜分。晋国公室为异姓贵族所取代那是必然的。在赵氏说服韩、魏两家反戈,灭掉智氏之后,三家分晋的局面就基本已经形成了。
在此之前,根据晋国形势的发展,当时各国的有识之士就已经看出了晋国最后落入异姓贵族之手的结局。《左传·襄公二十九年》就记载吴国公子季札出访晋国,对赵文子(赵武)、韩宣子(韩起)、魏献子(魏舒)说:“晋国其萃于三族乎!”同时又劝晋国的公室支庶,谨守礼仪的叔向“必思自免于难”。不过《左传》中的预言多是根据后来的事实附会的,因此,当时的人时候真的就认为晋国的分裂是不可避免的,还不能肯定。正好,除了《左传》的记载,考古工作者还从地下发现了关于晋国的结局的预言,而预言的人正是大名鼎鼎的孙武。1972年4月,在山东省临沂银雀山西汉墓出土了《吴问》的竹简,其中就有吴王阖庐与孙武关于晋国形势的对话。“吴王问孙子曰:‘六将军分守晋国之地,孰先亡,孰固成?’孙子曰:‘范、中行是先亡。’‘孰为之次?’‘知是为次。’‘孰为之次?’‘韩、魏为次。赵毋失其故法,晋国归焉。’……”
省略号所省掉的,是孙武对六卿所实行的田赋制度的分析。他认为赵氏所实行的制度是最宽松的,最能争取民心,所以他预言赵氏如果不改变其制度的话,最后可以独吞晋国。此预言不见于传世文献,是从地下出土的文献上得到的。其来源是西汉墓埋藏的竹简,文中记载的预言又与后来的事实不完全相符,看来可能没有经过后人的修改。这么说,当时人就有认为晋国最后像齐国一样被一家异姓贵族所代替的看法。按照诸侯国内卿大夫纷争的一般规律,赵、韩、魏三家中有一家逐渐强大而吃掉另外两家是非常可能的。但是最后的结果却是赵、韩、魏联合灭智氏以后和平共处,最后大家一起瓜分了晋国做了诸侯。为什么会有这种情况出现呢?
据我分析,赵氏之所以没有像孙武预言的那样独霸晋国,有外部和内部两个原因。外部原因是赵氏在六卿的相互争斗中始终处于旋涡的中心,先是和范氏、中行氏失和而大战一场,差点连赵简子(赵鞅)的正卿都丢掉了。然后又是赵襄子(赵无恤)与智氏对着干,被智氏联合韩、魏一顿暴打,要不是张孟谈看出智氏与韩、魏之间的矛盾,说反了韩、魏,反灭了智氏,赵氏怕是就要被灭族了。经过这几次折腾,赵氏的力量被削弱了很多,需要很长时间来恢复元气。这个时候,韩、魏两家又没有主动找赵氏的麻烦,所以,三家就没有相互攻击。当然这也应该和三家历来比较和睦有关系。韩氏一向都是与赵氏交好的,魏氏与赵氏也没什么矛盾,或许三家有默契也不是不可能的。
从内部因素看,三家灭智的时候,赵氏是赵襄子当家。赵襄子是赵简子的庶子,其母是狄女,他在赵简子诸子中地位最低,以其有才,故被赵简子立为继承人。在宗法制盛行的当时,加上华夷之别,赵襄子在家族中的地位肯定是很不稳定的,他最后不能把自己的儿子立为继承人,而立其长兄伯鲁之子,恐怕也是不得已而为之。为了巩固自己在家族中的支配地位,赵襄子肯定要花一番工夫,他当然没有精力再去同时与韩、魏两家争斗,那两家没来找赵氏的麻烦他就应该很满足了。另外,赵氏在大战之后为了迅速恢复,可能改变了以前比较宽松的税赋制度,已经不具备孙武所说的“毋失其故法”的前提条件,所以孙武的预言也就无从实现了。以上就是我对晋国没有归于一家而被三家瓜分的原因的一点看法。
最后谈谈三家分晋对后来战国时期的历史发展走向的影响。晋国在春秋中后期一直是第一号的强国,可以说是“一极独大”,非但在中原诸国没有国家可以挑战晋国的这个地位,就是南方的楚国也落在了下风。如果晋国不分裂,作为一个强国堵在秦国东进的道路上,恐怕秦国根本没有发展的空间。而且根据当时形势发展的趋向看,中原小国最后的结局肯定是被晋国兼并,其他二流强国基本没有插手的机会,这也算是符合“马太效应”吧。也许大家要说,战国时国家发展的前景在于变法,而不在于国家原来的强弱。
那么我们又来看看当时变法的情况。战国时期各国都有变法,最早的是魏国的李悝主持的变法,收到了很好的效果,形成了魏惠王在战国初期称霸的局面。可以说,三晋的变法是走在了各国的前列的。而变法的著名人物,特别是法家的代表人物都是出自三晋的。而且晋国在春秋时期就以能变法而闻名,这也是晋国在春秋时能称霸的原因。晋国的异姓贵族为了加强自身的力量也有变法的传统,因此,如果不是三晋经常相互攻伐而削弱了自身的力量,作为一个整体的晋国在战国时期应该发展成一个超级强国,并可能成为统一中国事业的完成者。
而最有可能成为统一的晋国的继承者的赵国在战国时期也一直很强,虽然没有像秦、齐、楚那样成为统一全国的时代开创者的有力人选,但是也有“胡服骑射”那样的创举,而且是战国后期可以与秦国对抗的最主要的军事力量。但是赵国的领土过于偏北,中原的先进思想不能及时传入,终于在政治经济上落后了。晋国的分裂最大的受益者无疑是秦国,只可惜中国文化传承由此而受到了极大的损失。
7. 买哪个出版社的好?
中华书局出版
史记》版本大致分出4系。
第一系
为宋刻十行本。
第二系
约有4种,分别为南宋绍兴年间杭州十四行刊本;南宋孝宗年间建阳刊本;南宋绍兴十年朱中奉刊十二行本;南宋绍兴年间淮南东路转运使司刻九行本。
第三系
为集解索隐二家注本,现存2种,一种是南宋淳熙二年张杅刻本,一种则是南宋淳熙八年耿秉重刻张杅本。
第四系
现存最早的是南宋乾道七年蔡梦弼刻二家注本,此后又分为2支。第一支较为简单:南宋庆元二年建阳黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖铠刻本、明柯维熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年间崇文书局覆刻王延喆刻本、清同治年间金陵书局刻张文虎校本。第二支较为复杂,这一支的起头是蒙古中统二年刻本,由中统本出的有明游明刻本、明建阳慎独斋刻本、明建宁官刊本以及元大德年间刻本。而从大德本又分出明南京国子监刻本和北京国子监刻本。而清乾隆四年武英殿刻本则从北监本出。
此外还有一系即明末汲古阁十七史本,此本为单集解本,据说源自宋刻,但具体底本不详,据此本重刻的则有清同治年间五局合刻二十四史本(金陵书局刻)。
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