三顾草庐缩写(写三顾茅庐缩写250字)
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2023-11-09
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1. 三顾草庐缩写,写三顾茅庐缩写250字?
刘备很仰慕诸葛亮的才干,想请他帮助自己统一国家.一天,三人来到隆中,但孔明不在,他们只好失望而归.
回到新野,刘备听说诸葛亮回来了,叫人立即备马.到了草屋,书童说诸葛亮被人请走了.三人怏怏而回.
时间过得很快,刘备打算三访孔明.三人第三次来到隆中,离草屋还有半里多地,刘备便下马步行.这时,诸葛亮在午睡,为了不打扰他,刘备恭敬地在台阶下等候.张飞见了,很生气,想放火,但没有.孔明醒来,谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐,诚心诚意,便答应与刘备共图大业.
魂eYE41 2014-12-16
2. 诸葛亮的事迹简写60字?
诸葛亮(181—234)字孔明,号卧龙,中国三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮早年在南阳隐居。207年,诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。221年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。
3. 诸葛亮躬耕地南阳即宛城的证据有哪些?
谢悟空邀请。这个问题,题主怕是想搜集民间证据。说不定又会蹦出个什么碑什么传说之类的,那就搞笑了。我们知道,造鼎造瓷造玉对禹州、南阳民间工艺大师来说,那是小菜,年份不够多上几次飞机后,别说专家辨不出来,就是机器也鉴定年份够。至于造碑,全国各地石匠都可谓手拿把攥。
这个这不是逼人造假吗?就像问一些善男信女:菩萨存在吗?他们当然会说,菩萨当然有,心诚则灵,善恶终有报,且能举出若干实例。如果我们提出质疑,他们可能会骂我们愚昧无知,搞得我们反而灰头土脸、面红耳赤,大有冒犯神明的愧疚。
所以,这是个传说或信仰问题,已不属历史学研究范畴。也就是说,“躬耕地在宛城”在学术上就是个伪命题,因为历史上没有诸葛亮到过宛县的记录,也没有诸葛亮隆中出山前认识宛城谁的记录。如果真有,从元至今南阳史学研究者早刨出来,狠狠地砸在襄阳人面前了;笔者再孤陋寡闻、才疏学浅,也不会写这无史料之文了;题主也不会不耻下问,出此煞费苦心之题了。
也不能说一点儿扯头也没有,否则就是彻彻底底的无耻贪占、泼皮无赖、文化骗子了。那就是《出师表》里的九个字:“臣夲布衣,躬耕于南阳”。甚至唐诗宋词里“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等个别语句,以及“南阳诸葛亮,稳坐中军帐”等民谣。秦昭王三十五年,大良造白起拔楚后置南阳郡,即治于宛城,“宛”称“南阳”的史料可谓多如牛毛。当然,“南阳”最早指“太行山以南”,就不要混进来了。
但问题在于,秦、汉“南阳”是个郡,东汉辖武当、阴、酂、谷、邓、山都、随、章陵等三十七县。以上八县今皆为湖北境土,属襄阳前辖地(武当即丹江口入十堰市,随县建地级随州市)或现辖地。而今襄阳汉江以北土地,在地理上就叫“南阳盆地”,为襄阳境土四大块之一(余襄宜平原、随枣走廊、鄂西山区)。是故以上八县称“南阳”的史料也多如牛毛。
宛县可称“南阳”,但襄阳有境土称“南阳”也不错呀。所以,“躬耕于南阳”是作不了躬耕地在宛县证据的,反而成了一句口水话或流氓专用术语。当然,隋废南阳郡改宛为南阳县,于穰县置邓州,从唐至宋隶属治于襄阳的山南(东)道大行台节制,如汉末南阳郡隶属于治于襄阳的荆州刺史部管辖一样,就另当别论了。唐、五代、宋,宛县即南阳县,别无疑义。元后南阳县连升两级取代邓州成为南阳府今南阳市,就更无疑义了。
有人会搬出黄权、岳飞来说事儿。也正是原蜀汉征北将军黄权降魏,驻防河南、开府仪同三司,蜀汉之民多有投奔,将搭草篷子祭祀诸葛之风带到宛城。这正是南阳“诸葛庐”、武侯祠的由来。而绍兴四年(公元1134年),岳飞收复襄阳六郡(郢州、随州、唐州、邓州、信阳、襄阳)后,返回鄂州驻地倒是史实。南阳在金治下为申州,绍兴八年岳飞夜宿南阳武侯祠手书两表之事,疑云重重。前些年贵定(贵阳郊县)一退休教师发现家藏岳飞手书四《出师表》条幅,上有宋皇帝藏印,收藏家与其同赴京鉴定,中国历史博物馆以无公认岳飞真迹传世可供比对拒绝,荐其至中国革命博物馆鉴定纸张,结果为宋代。故此条幅为真,南阳碑刻必假,抑或皆宋之书家托名岳飞所作,皆不可知也,只是所题之跋有欲盖弥彰之嫌。况且,真又如何,宋有南阳武侯祠而已。
但怎么能以现在行政区划名称“南阳”,去挖一千八百年前的南阳郡现襄阳的历史人物呢?就像许世友同志夲黄麻暴动的四方面军名将,但国民政府三几年已将其家乡划入河南新县,红安人民有意见吗?许大将至死认为自已是湖北人,则又当别论。
其实,争“躬耕地”是假的、由头,坐实宛城为“三顾茅庐”和“隆中三分对”发生地,倒是用意所在。从南阳官方文宣、民间显摆中我们不能发现,这场南阳自取其辱的诸葛亮之争背后的真实动机。而这就侵犯了襄阳历史文化名城的人文资源。襄阳虽人口仅南阳半数多点,但可谓坐在历史书堆上与民间传说对阵。况且元末明初的《三国演义》流传千年,“隆中对”家喻户晓,争是没有意义的。昨天,有“望峰鸢”“断鹰攀崖”回答“《隆中对》是诸葛亮写的吗”,就是在攻击诸葛千古智慧!
我们称他们为职业喷子毫不为过。首先逻辑混乱,其次立论惊天,毫无做学问的素质:望峰鸢由隆中在襄阳城西略偏南出发,大放厥词,自已编写历史;断鹰攀崖更是否定《隆中对》是诸葛亮写的,又依《出师表》立其言。我们不过百年岁月,转瞬灰飞烟灭,而先贤典籍依然流传后世,何必哩!《诸葛亮集》由陈寿收集、整理,千载以下,没人怀疑非诸葛亮著作(仅《后出师表》为后世代笔)。我们忽视了古代读书人的功底,焚书坑儒后儒生背诵的今文《尚书》是真的!陈寿没有这等夲事为史,《三国志》能成国史吗?况蜀人常璩《华阳国志》仍录有“隆中对”,可谓字词无一不同。诸葛亮丞相的著作都被你否定,你争来诸葛亮又是干什么?这不是典型喷子,诸葛文化的公敌吗?!
这种人是南阳人中的败类,是在给南阳人民抹黑!
中华尚未一统,周围群狼环伺,海空边不靖。诸葛在哪儿种地并不重要,在我们心里就好!损人不利已的事儿少干为妙!
4. 三顾茅庐第三顾缩写?
第二顾后过了日子是新年,过了新年后,刘备又要第三顾去隆中,关羽张飞虽不情愿,但也只好相随。
到了隆中,正值中午,恰好诸葛亮在家,在草堂午睡,张飞大怒,要放火逼诸葛亮起来,刘备按住他,等待诸葛亮睡醒。
孔明醒后,得知刘备到来,忙请堂上拜见,从此传下三顾茅庐美名。
5. 诸葛亮典故缩写30字左右?
诸葛亮是中国历史上著名的政治家和军事家,他的故事被广泛传颂。以下是一个常见的诸葛亮故事的缩写:诸葛亮,字孔明,被刘备三顾茅庐请出山,参与赤壁之战并协助建立蜀汉政权。他一生为蜀汉的繁荣和稳定而努力,尽管最终未能实现统一,但他的聪明才智、高尚道德和献身精神一直被人们所敬仰。
6. 躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗?
这问题又出现了,问的是南阳卧龙岗和襄阳古隆中,其实还是躬耕南阳和襄阳,要是现在有人说南阳和襄阳分不清肯定是精神病,可诸葛亮叙述躬耕南阳,而南阳和襄阳同时存在,确分不清南阳和襄阳本来不正常变成正常,正是人们常说的假话说多了就变成真的,有人说南阳就诸葛亮一句(躬耕南阳),其实襄阳也同样是习凿齿一句(亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中),两个人都是一句话,诸葛亮是当时的人,习凿齿是东晋人隔着西晋指定三国时期区域,不可能比诸葛亮清楚,可有些人是以习凿齿叙述为依据,把南阳郡解释在襄阳,现代人赛神仙能把南阳盆地搬到襄阳,如果南阳在襄阳,襄阳那里去了,这不是开历史玩笑吗?南阳变不了襄阳,襄阳也藏不了住,当时襄阳是南郡的一个县,南郡和南阳郡是隔汉水而治,是两个地区,刘表站襄阳把荆州州治设在襄阳,时间不长,但襄阳等同省会,后曹站襄阳设置襄阳郡,为躬耕地襄阳从不提南郡,州治和襄阳郡,把两个郡搅在一起,所以大南阳和小南阳从没管过襄阳隆中,隆中在三国时期跟本没有记载,到西晋蜀记才有记载,但不是襄阳,到东晋习凿齿才号曰在襄阳,如果是真的何必号曰,把别的地名号在襄阳时间长了假的也成真的,古隆中也是近代才改的,为躬耕南阳变襄阳什么奇谈怪论都是,古南阳今南阳不是一个概念,古中国和现中国大小也不一样,换了多少朝代也不是一个概念吗?但是历史是有传承的,有些人连宛城都不敢提,只提宛县,南阳郡三十多个县没有宛县来否定南阳,不敢提宛城就不存在吗?宛城是南阳郡郡治所在地,在东汉相当大都市,南阳太守住在宛城,卧龙岗就在宛城外,襄阳说宛城被曹兵站,刘备到宛城是找死,只有在襄阳城,退一步讲,就算宛城被曹兵站,城外十多里种地也有人管,可能吗?襄阳城是州治刘表核心,连汉水天险和城西二十都不管塞给南阳,为诸葛亮躬耕襄阳谁调动两边的兵马,宛城外曹兵管着不能来,刘表撤兵归南阳管,诸葛亮到隆中创造条件,真是异想天开,还有的说现在南阳古时叫宛城,没说躬耕宛城,更搞笑,南阳古时一城池大,南阳古时称宛,宛城是古宛的城池,秦置天下设郡县制,由古宛设南阳郡,宛城没改南阳城,一直沿用宛城至今,宛城是南阳郡城池并是郡治所在地,南阳前身称宛所在古南阳也称宛,现在南阳简称宛,为躬耕地有人故意把宛和宛城搅在一起,把地名和城池搅在一起,诸葛亮叙述躬耕南阳,襄阳为躬耕地从古至今往南阳搅。
7. 东汉南阳郡与宛县互指吗?
裴注三国志中108个“南阳”,为什么没有一个指宛城,可见东汉南阳郡和宛城不能互指。
“南阳”如果不是指“南阳郡”,而是指“宛城”的话,为什么会出现“文聘字仲业,南阳宛人也”“谢景者字叔发,南阳宛人”?为什么会出现“南阳户口数百万”这样的描述?
裴松之注《三国志》提到“南阳”一词有108次,提到“宛”一词的有61次。其中,有5个“南阳”不是指汉江以北的“南阳”。如“太子和既废,后为南阳王,居长沙。”这里是指吴国的“南阳”。
有20个“南阳”是与官职相连。与宛城相区别。具体是南阳太守、南阳功曹、南阳相这三个。这全部都是郡一级官职,都是指南阳郡。
有30个“南阳”是指地点。这中间有20个南阳明确是指南阳郡。如“袁术屯鲁阳,尽有南阳之众”“南阳户口数百万”“济饥饿,至南阳寇略”等等。还10个不能确定是否指宛城还是南阳郡,比如存在争议的“躬耕于南阳”。这里把某地认为有争议的全部包含进来,其实,其他地方并不认为有争议。
有53个“南阳”是指籍贯。“南阳宛人”很明显“南阳”和“宛”不能互指!古代表示籍贯都是郡名+县名+人名或者郡名十人名。
这其中有“文聘字仲业,南阳宛人也”“谢景者字叔发,南阳宛人”。南阳和宛同时出现很显然南阳不是指宛城。
还有“南阳张温”, 而张温是南阳穰县人,这里南阳显然指南阳郡;
“南阳何颙”,而何颙是南阳襄乡人,这里南阳显然指南阳郡;
“术意犹不平。后与南阳宗承会於阙下” ,而宗承是南阳安众人,这里南阳显然指南阳郡。
“始南阳韩暨以宿德在宣前为大鸿胪,暨为人贤”,而韩暨南阳堵阳人,这里南阳显然指南阳郡。等等。
所以可以确定在表示籍贯时“南阳”就是指南阳郡无疑。
综上可知,在《三国志》108个南阳中,有93个可以确定是指南阳郡,有5个确定不是汉江以北的南阳,有10个南阳无法确定是指南阳郡还是指宛(凡是某地认为有争议的10个全部包含,而事实上除了某地都认为不存在争议)。但没有一个能确定是指宛城。由此可知,诸葛亮躬耕时“南阳”应该就是指南阳郡。诸葛亮躬耕苦读的地方在襄阳隆中!
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1. 三顾草庐缩写,写三顾茅庐缩写250字?
刘备很仰慕诸葛亮的才干,想请他帮助自己统一国家.一天,三人来到隆中,但孔明不在,他们只好失望而归.
回到新野,刘备听说诸葛亮回来了,叫人立即备马.到了草屋,书童说诸葛亮被人请走了.三人怏怏而回.
时间过得很快,刘备打算三访孔明.三人第三次来到隆中,离草屋还有半里多地,刘备便下马步行.这时,诸葛亮在午睡,为了不打扰他,刘备恭敬地在台阶下等候.张飞见了,很生气,想放火,但没有.孔明醒来,谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐,诚心诚意,便答应与刘备共图大业.
魂eYE41 2014-12-16
2. 诸葛亮的事迹简写60字?
诸葛亮(181—234)字孔明,号卧龙,中国三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮早年在南阳隐居。207年,诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。221年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。
3. 诸葛亮躬耕地南阳即宛城的证据有哪些?
谢悟空邀请。这个问题,题主怕是想搜集民间证据。说不定又会蹦出个什么碑什么传说之类的,那就搞笑了。我们知道,造鼎造瓷造玉对禹州、南阳民间工艺大师来说,那是小菜,年份不够多上几次飞机后,别说专家辨不出来,就是机器也鉴定年份够。至于造碑,全国各地石匠都可谓手拿把攥。
这个这不是逼人造假吗?就像问一些善男信女:菩萨存在吗?他们当然会说,菩萨当然有,心诚则灵,善恶终有报,且能举出若干实例。如果我们提出质疑,他们可能会骂我们愚昧无知,搞得我们反而灰头土脸、面红耳赤,大有冒犯神明的愧疚。
所以,这是个传说或信仰问题,已不属历史学研究范畴。也就是说,“躬耕地在宛城”在学术上就是个伪命题,因为历史上没有诸葛亮到过宛县的记录,也没有诸葛亮隆中出山前认识宛城谁的记录。如果真有,从元至今南阳史学研究者早刨出来,狠狠地砸在襄阳人面前了;笔者再孤陋寡闻、才疏学浅,也不会写这无史料之文了;题主也不会不耻下问,出此煞费苦心之题了。
也不能说一点儿扯头也没有,否则就是彻彻底底的无耻贪占、泼皮无赖、文化骗子了。那就是《出师表》里的九个字:“臣夲布衣,躬耕于南阳”。甚至唐诗宋词里“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等个别语句,以及“南阳诸葛亮,稳坐中军帐”等民谣。秦昭王三十五年,大良造白起拔楚后置南阳郡,即治于宛城,“宛”称“南阳”的史料可谓多如牛毛。当然,“南阳”最早指“太行山以南”,就不要混进来了。
但问题在于,秦、汉“南阳”是个郡,东汉辖武当、阴、酂、谷、邓、山都、随、章陵等三十七县。以上八县今皆为湖北境土,属襄阳前辖地(武当即丹江口入十堰市,随县建地级随州市)或现辖地。而今襄阳汉江以北土地,在地理上就叫“南阳盆地”,为襄阳境土四大块之一(余襄宜平原、随枣走廊、鄂西山区)。是故以上八县称“南阳”的史料也多如牛毛。
宛县可称“南阳”,但襄阳有境土称“南阳”也不错呀。所以,“躬耕于南阳”是作不了躬耕地在宛县证据的,反而成了一句口水话或流氓专用术语。当然,隋废南阳郡改宛为南阳县,于穰县置邓州,从唐至宋隶属治于襄阳的山南(东)道大行台节制,如汉末南阳郡隶属于治于襄阳的荆州刺史部管辖一样,就另当别论了。唐、五代、宋,宛县即南阳县,别无疑义。元后南阳县连升两级取代邓州成为南阳府今南阳市,就更无疑义了。
有人会搬出黄权、岳飞来说事儿。也正是原蜀汉征北将军黄权降魏,驻防河南、开府仪同三司,蜀汉之民多有投奔,将搭草篷子祭祀诸葛之风带到宛城。这正是南阳“诸葛庐”、武侯祠的由来。而绍兴四年(公元1134年),岳飞收复襄阳六郡(郢州、随州、唐州、邓州、信阳、襄阳)后,返回鄂州驻地倒是史实。南阳在金治下为申州,绍兴八年岳飞夜宿南阳武侯祠手书两表之事,疑云重重。前些年贵定(贵阳郊县)一退休教师发现家藏岳飞手书四《出师表》条幅,上有宋皇帝藏印,收藏家与其同赴京鉴定,中国历史博物馆以无公认岳飞真迹传世可供比对拒绝,荐其至中国革命博物馆鉴定纸张,结果为宋代。故此条幅为真,南阳碑刻必假,抑或皆宋之书家托名岳飞所作,皆不可知也,只是所题之跋有欲盖弥彰之嫌。况且,真又如何,宋有南阳武侯祠而已。
但怎么能以现在行政区划名称“南阳”,去挖一千八百年前的南阳郡现襄阳的历史人物呢?就像许世友同志夲黄麻暴动的四方面军名将,但国民政府三几年已将其家乡划入河南新县,红安人民有意见吗?许大将至死认为自已是湖北人,则又当别论。
其实,争“躬耕地”是假的、由头,坐实宛城为“三顾茅庐”和“隆中三分对”发生地,倒是用意所在。从南阳官方文宣、民间显摆中我们不能发现,这场南阳自取其辱的诸葛亮之争背后的真实动机。而这就侵犯了襄阳历史文化名城的人文资源。襄阳虽人口仅南阳半数多点,但可谓坐在历史书堆上与民间传说对阵。况且元末明初的《三国演义》流传千年,“隆中对”家喻户晓,争是没有意义的。昨天,有“望峰鸢”“断鹰攀崖”回答“《隆中对》是诸葛亮写的吗”,就是在攻击诸葛千古智慧!
我们称他们为职业喷子毫不为过。首先逻辑混乱,其次立论惊天,毫无做学问的素质:望峰鸢由隆中在襄阳城西略偏南出发,大放厥词,自已编写历史;断鹰攀崖更是否定《隆中对》是诸葛亮写的,又依《出师表》立其言。我们不过百年岁月,转瞬灰飞烟灭,而先贤典籍依然流传后世,何必哩!《诸葛亮集》由陈寿收集、整理,千载以下,没人怀疑非诸葛亮著作(仅《后出师表》为后世代笔)。我们忽视了古代读书人的功底,焚书坑儒后儒生背诵的今文《尚书》是真的!陈寿没有这等夲事为史,《三国志》能成国史吗?况蜀人常璩《华阳国志》仍录有“隆中对”,可谓字词无一不同。诸葛亮丞相的著作都被你否定,你争来诸葛亮又是干什么?这不是典型喷子,诸葛文化的公敌吗?!
这种人是南阳人中的败类,是在给南阳人民抹黑!
中华尚未一统,周围群狼环伺,海空边不靖。诸葛在哪儿种地并不重要,在我们心里就好!损人不利已的事儿少干为妙!
4. 三顾茅庐第三顾缩写?
第二顾后过了日子是新年,过了新年后,刘备又要第三顾去隆中,关羽张飞虽不情愿,但也只好相随。
到了隆中,正值中午,恰好诸葛亮在家,在草堂午睡,张飞大怒,要放火逼诸葛亮起来,刘备按住他,等待诸葛亮睡醒。
孔明醒后,得知刘备到来,忙请堂上拜见,从此传下三顾茅庐美名。
5. 诸葛亮典故缩写30字左右?
诸葛亮是中国历史上著名的政治家和军事家,他的故事被广泛传颂。以下是一个常见的诸葛亮故事的缩写:诸葛亮,字孔明,被刘备三顾茅庐请出山,参与赤壁之战并协助建立蜀汉政权。他一生为蜀汉的繁荣和稳定而努力,尽管最终未能实现统一,但他的聪明才智、高尚道德和献身精神一直被人们所敬仰。
6. 躬耕陇亩是在襄阳古隆中还是在南阳卧龙岗?
这问题又出现了,问的是南阳卧龙岗和襄阳古隆中,其实还是躬耕南阳和襄阳,要是现在有人说南阳和襄阳分不清肯定是精神病,可诸葛亮叙述躬耕南阳,而南阳和襄阳同时存在,确分不清南阳和襄阳本来不正常变成正常,正是人们常说的假话说多了就变成真的,有人说南阳就诸葛亮一句(躬耕南阳),其实襄阳也同样是习凿齿一句(亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中),两个人都是一句话,诸葛亮是当时的人,习凿齿是东晋人隔着西晋指定三国时期区域,不可能比诸葛亮清楚,可有些人是以习凿齿叙述为依据,把南阳郡解释在襄阳,现代人赛神仙能把南阳盆地搬到襄阳,如果南阳在襄阳,襄阳那里去了,这不是开历史玩笑吗?南阳变不了襄阳,襄阳也藏不了住,当时襄阳是南郡的一个县,南郡和南阳郡是隔汉水而治,是两个地区,刘表站襄阳把荆州州治设在襄阳,时间不长,但襄阳等同省会,后曹站襄阳设置襄阳郡,为躬耕地襄阳从不提南郡,州治和襄阳郡,把两个郡搅在一起,所以大南阳和小南阳从没管过襄阳隆中,隆中在三国时期跟本没有记载,到西晋蜀记才有记载,但不是襄阳,到东晋习凿齿才号曰在襄阳,如果是真的何必号曰,把别的地名号在襄阳时间长了假的也成真的,古隆中也是近代才改的,为躬耕南阳变襄阳什么奇谈怪论都是,古南阳今南阳不是一个概念,古中国和现中国大小也不一样,换了多少朝代也不是一个概念吗?但是历史是有传承的,有些人连宛城都不敢提,只提宛县,南阳郡三十多个县没有宛县来否定南阳,不敢提宛城就不存在吗?宛城是南阳郡郡治所在地,在东汉相当大都市,南阳太守住在宛城,卧龙岗就在宛城外,襄阳说宛城被曹兵站,刘备到宛城是找死,只有在襄阳城,退一步讲,就算宛城被曹兵站,城外十多里种地也有人管,可能吗?襄阳城是州治刘表核心,连汉水天险和城西二十都不管塞给南阳,为诸葛亮躬耕襄阳谁调动两边的兵马,宛城外曹兵管着不能来,刘表撤兵归南阳管,诸葛亮到隆中创造条件,真是异想天开,还有的说现在南阳古时叫宛城,没说躬耕宛城,更搞笑,南阳古时一城池大,南阳古时称宛,宛城是古宛的城池,秦置天下设郡县制,由古宛设南阳郡,宛城没改南阳城,一直沿用宛城至今,宛城是南阳郡城池并是郡治所在地,南阳前身称宛所在古南阳也称宛,现在南阳简称宛,为躬耕地有人故意把宛和宛城搅在一起,把地名和城池搅在一起,诸葛亮叙述躬耕南阳,襄阳为躬耕地从古至今往南阳搅。
7. 东汉南阳郡与宛县互指吗?
裴注三国志中108个“南阳”,为什么没有一个指宛城,可见东汉南阳郡和宛城不能互指。
“南阳”如果不是指“南阳郡”,而是指“宛城”的话,为什么会出现“文聘字仲业,南阳宛人也”“谢景者字叔发,南阳宛人”?为什么会出现“南阳户口数百万”这样的描述?
裴松之注《三国志》提到“南阳”一词有108次,提到“宛”一词的有61次。其中,有5个“南阳”不是指汉江以北的“南阳”。如“太子和既废,后为南阳王,居长沙。”这里是指吴国的“南阳”。
有20个“南阳”是与官职相连。与宛城相区别。具体是南阳太守、南阳功曹、南阳相这三个。这全部都是郡一级官职,都是指南阳郡。
有30个“南阳”是指地点。这中间有20个南阳明确是指南阳郡。如“袁术屯鲁阳,尽有南阳之众”“南阳户口数百万”“济饥饿,至南阳寇略”等等。还10个不能确定是否指宛城还是南阳郡,比如存在争议的“躬耕于南阳”。这里把某地认为有争议的全部包含进来,其实,其他地方并不认为有争议。
有53个“南阳”是指籍贯。“南阳宛人”很明显“南阳”和“宛”不能互指!古代表示籍贯都是郡名+县名+人名或者郡名十人名。
这其中有“文聘字仲业,南阳宛人也”“谢景者字叔发,南阳宛人”。南阳和宛同时出现很显然南阳不是指宛城。
还有“南阳张温”, 而张温是南阳穰县人,这里南阳显然指南阳郡;
“南阳何颙”,而何颙是南阳襄乡人,这里南阳显然指南阳郡;
“术意犹不平。后与南阳宗承会於阙下” ,而宗承是南阳安众人,这里南阳显然指南阳郡。
“始南阳韩暨以宿德在宣前为大鸿胪,暨为人贤”,而韩暨南阳堵阳人,这里南阳显然指南阳郡。等等。
所以可以确定在表示籍贯时“南阳”就是指南阳郡无疑。
综上可知,在《三国志》108个南阳中,有93个可以确定是指南阳郡,有5个确定不是汉江以北的南阳,有10个南阳无法确定是指南阳郡还是指宛(凡是某地认为有争议的10个全部包含,而事实上除了某地都认为不存在争议)。但没有一个能确定是指宛城。由此可知,诸葛亮躬耕时“南阳”应该就是指南阳郡。诸葛亮躬耕苦读的地方在襄阳隆中!
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