五人墓碑记翻译(表示往到的意思的句子)
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2023-11-08
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1. 五人墓碑记翻译,表示往到的意思的句子?
文言文中 “之”翻译成“去“”到”的句子:
1、“至之市”的“之”《郑人买履》
2、“辍耕之垄上”的“之”《陈涉世家》
文言文“之”的意思
1、到……去。《为学》:“吾欲之南海。”
2、指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”
3、第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立之。”
4、指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎?”
5、第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊之。”
6、用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川。”
7、用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道之不传也久矣。”
8、定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙之利。”
9、补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。”
10、用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。”
11、用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷之,烟炎张天。”
12、用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年之后,甲兵顿弊。”
2. 去的文言文?
古代文言文中去的意思为:离去;离开。
去拼音: qù
释义:
1.从所在地到别的地方(跟“来”相对):~路。~向。从成都~重庆。他~了三天,还没回来。
2.离开:~国。~世。~职。~留两便。
3.失去;失掉:大势已~。
4.除去;除掉:~病。~火。~皮。这句话~几个字就简洁了。
5.距离:两地相~四十里。~今五十年。
6.过去的(时间,多指过去的一年):~年。~秋(去年秋天)。~冬今春。
7.婉辞,指人死:他不到四十岁就先~了。
8.表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”,表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9.的“去”可以一前一后同时用,表示去了要做某件事,如:他~听报告~了。
10.用在“大、多、远”等形容词后,表示“非常…”,“…极了”的意思(后面加“了”):这座楼可大了~了!。他到过的地方多了~了! ⑿去声:平上~入。
11.扮演(戏曲里的角色):在《断桥》中,他~白娘子。
12.用在动词后,表示人或事物随动作离开原来的地方:拿~。捎~。
13.用在动词后,表示动作的继续等:信步走~(=过去)。让他说~(=下去)。一眼看~(=上去)。
扩展资料
汉字演变:
相关组词:
1.上去[shàng qù]
由低处到高处去:登着梯子~。
2.去岁[qù suì]
去年。
3.去任[qù rèn]
(官吏)去职。
4.去除[qù chú]
除掉;除去:~污迹。~顾虑。
5.去路[qù lù]
前进的道路;去某处的道路:挡住他的~。
6.故去[gù qù]
死去(多指长辈):父亲~快三年了。
7.除去[chú qù]
去掉;除掉:~杂草。~弊端。
3. 匹夫有重于社稷者匹夫的意思?
匹夫的意思就是指平民百姓。这句话的意思就是指平民对于国家也有重大作用啊。
这句话出自于《五人墓碑记》。
原文节选
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
译文节选
也借以说明死生的重大意义,平民对于国家也有重大作用啊.
这几句其实是用高官显位的人和这五人进行对比,说明死生之大,匹夫之有重于社稷,有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵。4. 指代性副词指的是什么?
《说文》:“相,省视也。从目从木。”“从目从木”,表明用眼睛打量树木。“省视”意即“仔细察看”。可见“相”原为动词无疑。后来演变作副词,有一定的指代性。受“相”修饰的动词,其动作行为总要涉及两个主体,他们或互为施受,或一方施事,一方为受事。比较常见的是,表示动作由双方同时发出,可译为“互相”、“彼此”;有时表示动作由偏指一方发出,可对译为“我(我们)、你(你、你们、你们)”、“他(她、它、他们、她们、它们)”。中学语文课本里,很多文言文出现“相”字,弄清楚“相”字的指代意义,对阅读文言文是有一定帮助的。
一、指代
A、互相。指代人的居多,指代物的也不乏其例,有时一方指人,另一方指物。如:
⒈指代人:
⑴沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
⑵窃以为与君实游处相好之日久。(《答司马谏议书》)
⑶公为都御史,与太监某守辽东,某亦守法,与公甚相得也。(《记王忠肃公翱事》)
例⑴指“ 公”与“项羽”;⑵指“王安石”与“君实”;例⑶指“太监某”与“王翱”。
有时“相”常“与(与共、与俱)”、“为”字紧密结合,构成固定词组,可译为“互相”、“一起”、“共同”。如:
⑷卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相传列传》)
⑸前时五诸候相与共伐韩。(《韩非子·存韩》)
⑹令吴越之国,相与俱残。(《吕氏春秋·顺民》)
⑺子曰:“道不同,不相为谋。(《论语·卫灵公》)
例⑷指“廉颇”与“蔺相如”。例⑸ ⑹分别指“五诸侯”和“吴越之国”;例⑺泛指“人”,本句是说“各人的理想、主张不同,就无法在一起商议。”
⒉指代物:
⑻枝枝相复盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
⑼当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。(《鸿门宴》)
⑽仰头相向鸣,夜夜达五更。(《孔雀东南飞》)
⑾两者不肯相舍,渔者得而并禽之。(《战国策·燕策》)
代物的“相”,有的指同物,如例⑻指“枝”与“枝”、“叶”与“叶”,例⑽指“鸳鸯”;有的指不同物,如例⑼,指“鸿门”与“霸上”(不同地点),例⑾指“两者”(鹤和蚌)。
⒊指代人、物
⑿时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。(《李愬雪夜入蔡州》)
⒀相持既久,日晷渐移。(《中山狼传》)
例⒀指“冻死的人”和“冻死的马”。例⒀指“东郭”和“狼”。
B、 表示动作偏指一方:
1、指“我”:
⒁汝奈何相阻耶?(《失街亭》)
⒂便可白公姥,及时相遣归。(《孔雀东南飞》)
例⒁“相”即“我”,指马谡。例⒂“相”即“我”,指“刘兰芝”。
2、指“你”
⒃时时为安慰,久久莫相忘。(《孔雀东南飞》)
⒄吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。(《与妻书》)
例⒃“相”即“你”,指小姑;你⒄“相”即“你”,指“林觉民的妻子”。
3、指“他”
⒅吴之民方痛心焉…… 噪而相逐。(《五人墓碑记》)
⒆即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
例⒅“相”即“他”,指“大中丞”(毛一鹭);例⒆“相”即“他们”,指灾民。
二、组合
1、“相”后的词大多是动词。如:
⒇同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(《琵琶行》)
(21)不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。(《活板》)
(22)爷娘闻女来,出郭相扶将。(《木兰辞》)
(23)日与北骑相出没于长淮间。(《<指南录>后序》)
例(20)(21)“相”后的动词是单纯词;而(22)(23)则是合成词。
2、有时“相”后的词是介词。如:
(24)狼不敢前,眈眈相向。(《狼》)
(25)仰头相向鸣,夜夜达五更。(《孔雀东南飞》)
例(24)(25)中的“向”均为介词。例(24)的“眈眈相向”就是“(狼)朝着屠户瞪眼”的意思。眈眈:注视。例(25)中的“仰天相向鸣”就是“鸳鸯仰着头向对方鸣叫”的意思。
3、有时“相”后是名词或形容词。由于“相”表示动作由双方或一方发出,因此“相”字后的名词、形容词一般用如动词。如:
(26)巫医东师百工之人,不耻相师,(《师说》)
(27)移船相近邀相见,添酒加灯重开宴。(《琵琶行》)
例(26)后一个“师”,原为名词,老师,这里用作动词,学习,“不耻相师”就是“不以互相学习为耻辱”的意思。例(27)的“近”,原是形容词,与“远”相对,这里用如动词,意为“靠近”。“移船相近邀相见”意即“(船工)移动(李白坐的)船,靠近(琵琶女坐的船),(李白)邀请她来相见”。
三、词序:
“相”字,无论指“双方”(互相)或“偏指一方”(你、我、他),一般在动词、介词或用如动词的名词、形容词前面。如果指双方,“相”所指代的主体是“相”后动词的施事者,作动词谓语的主语,便构成主谓词组,可按原词序翻译。如:
(28)彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)
(29)阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源记》)
(30) 下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣。(《游黄山记》)
例(28)说是“他(的年纪)和他(的年纪)互相差不多,(他懂得的)道理(和他懂得的道理)互相差不多(啊)”的意思。例(29)中的“鸡犬相闻”就是“鸡犬(的叫声,人们)互相(可以)听到”的意思。例(30) 中的“枫松相间”就是“枫、松互相掺杂”的意思。
如果“相”偏指一方,“相”所指代的主体是后面动词的受事者,一般构成动宾词组,可视作宾语(相)前置。因此,不能照原词序对译,而应放在动词后面进行翻译。如:
(31)澄源并肩手相接。(《游黄山记》)
(32) 不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
(33)怅然遥相望,知是故人来。(同上)
(34)稍出近之,憖憖然,莫相知。(黔之驴)
例(31)中的“相”指“我”,“相接”就是“接相”,即“接我”(“我”指“徐宏祖”);例(32)中的“相”指“你”,“相迎取”就是“迎取相”,即“迎取你”(“你”指“刘兰芝”);例(33)中的“相”指“他”,“相望”就是“望相”,即“望他”(“他”指“焦仲卿”);例(34)中的“相”指“它”,“莫相知”就是“莫知相”,即“不知道它(是个什么东西)”(“它”指“驴”)。
四、确定指代意义的方法:
要确定“相”的指代意义,是指双方,还是偏指一方,是指人还是指物或人物兼而有之,必须通观全篇,联系上下文,把“相”置于具体的语言环境中来琢磨、推敲。如:
(35)苟富贵,无相忘。(《陈涉世家》)
(36)舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相舌吐。(《石钟山记》)
(37)即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,国胡以馈之?
例(35)中的“相”指代谁呢?是“我”,还是“我们”?联系语境和上下文可知本句是“陈胜”对“佣耕”讲的话。由于陈胜怀有“鸿鹄”之志,不安于现状,渴望包括自己在内的“佣耕”能改变被剥削压迫的地位,因此对他的伙伴说:“(我们中间,今后)如果(有谁)富贵(了),(都)不要忘记我们(这些伙伴)。”可见,“相”指“我们”,即包括陈胜在内的“佣耕”。
例(36)中的“相”指“石窍”和“风水”。因为只有“(大石)空中而多窍”,才能“与风水相吞吐”,“大石”不能与“风水”相吞吐。
例(37)中的“相”指“他们”。因为后句“国胡以馈之”和前句“国胡以相恤”互相对应,这里“相恤”和“馈之”互相配合,从“相”的作用和“之”相对照可以看出,“相”和“之”的指代意义是同一的。
有时,“相”不表具体意义,不要误以为它有指代作用。如:
(38)誓不相隔卿,且暂归家去。(《孔雀东南飞》)
本句是焦仲卿对刘兰芝说的话。尽管焦仲卿对母施加压力:“今若遣此妇,终老不复取”,但焦母坚执不允,仍要休掉兰芝。焦仲卿为了向妻子表达忠贞不渝的爱情,说:“誓不相隔卿”,意即“发誓不离开你”。由于“隔”后有宾语“卿”,所以这里的“相”不表示具体意义,只起凑足音节,调节语气的作用。这是由副词进一步虚化而来的情况,也要引起注意。
5. 非常之谋难于猝发的于什么意思?
于-释义在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”。意思就是篡位的阴谋(很)难立即发动起来。
语出张溥的明 · 张溥《五人墓碑记》:大阉亦逡巡畏义,非常之谋,难于猝发,待圣人之出而投缳道路:不可谓非五人之力也!
译文:魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,魏忠贤畏罪吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。
6. 加的词性?
基本字义
加jiā(ㄐ一ㄚ)
1、增多:增加。追加。加倍。加封。
2、把本来没有的添上去:加注解。加冕。
3、把几个数合起来的算法:加法。
4、施以某种动作:加以。不加考虑。
5、使程度增高:加工。加强。加剧。
6、超过:加人一等(形容学问才能超过常人)。
7、姓。
UNICODE
加字UNICODE编码U+52A0,10进制: 21152,UTF-32: 000052A0,UTF-8: E5 8A A0。
加字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。
汉英互译
adding、addition、plus、tote
相关字词
减
造字法
会意:从力、从口
English
add to, increase, augment
详细解释
基本词义
◎ 加 jiā
〈动〉
(1) (会意。从力,从口。本义:添枝加叶说假话、虚报)
(2) 同本义 [make a false report;slander]
加,语相增加也。——《说文》
君子称其功以加小人。——《左传·襄公十三年》
我不欲人之加诸我也。——《论语》
弗敢加也。——《左传·庄公十年》
(3) 又如:加叶添枝(加油添醋,加油加醋,加油添酱。为了夸张或渲染的需要,在叙述或转述时,增添原来没有的内容);加诸(诬谤;凌驾于;乱说);加诬(虚构诬陷)
(4) 增加[increase;add]
臂非加长。——《荀子·劝学》
声非加疾。
何以复加。——《汉书·李广苏建传》
加其土封。——明· 张溥《五人墓碑记》
(5) 又如:加注解;加符号;加一钱(收到本金十分之一的高利贷);加二(二成);加绪含容(增加功绩,包含宽容。绪:功绩);加纳(加官受职);加年(年龄增长);加兵(增加兵力)
(6) 放在上面,加上 [put on]
加彘肩上。——《史记·项羽本纪》
加以金银。——宋· 司马光《训俭示康》
三缢加别械。——清· 方苞《狱中杂记》
(7) 又如:加额(把手放在额头,表示庆幸或敬意);加冠(古代男子二十岁行加冠礼,表示成年;著冠);加笄(以簪束发。古代女子十五岁开始加笄,表示成年)
(8) 施加;强加 [impose;exert]
加之以师旅。——《论语·先进》
加诸彼。——《孟子·梁惠王上》
加兵于赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒不加诛。——汉· 刘向《列女传》
(9) 又如:加功(施工);加惠(施加恩惠)
(10) 参加;加与 [take part in]。如:加盟(参加某一团体或组织)
(11) 凌驾,侵凌 [bully]
加胜于赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
词性变化
◎ 加 jiā
〈副〉
(1) 表示程度,相当于“更加”,“愈加” [more]
山不加增。——《列子·汤问》
至又加少。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如:加二(— ní方言。更加;加倍);加丰(更加丰富);加损(愈加减少);加顺灵祗(更加顺应神灵的意思)
◎ 加 jiā
〈名〉
(1) 益处;好处 [benefit;good]
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?——《孟子·鱼我所欲也》
(2) 姓
常用词组
加班、加倍、加车、加车、加尔各答、加法、加封、加盖、加工、加固、加冠、加官、加官进禄、加害、加号、加急、加价、加减乘除、加紧、加劲、加剧、加快、加勒比海、加里曼丹、加料、加料、加仑、加码、加密、加冕、加农炮、加派、加气、加强、加热、加入、加深、加速、加速度、加速器、加添、加温、加薪、加压、加演、加以、加意、加油、加油站、加重、加重
7. 屈原列传句式归纳总结?
一、判断句
(1)用“……者……也”表判断。
①灭六国者六国也。(《六国论》)
②李将军广者,陇西成纪人也。《李将军列传》)
(2)句末用“者也”表判断。
即今之傫然在墓者也。 (《五人墓碑记》)
(3)用“者”或“也”表判断。
①孔子贤者。(《孔子世家》)
②邻之厚,君之薄也(《烛之武退秦师》)
(4)用动词“为”或判断词“是”表判断。
①公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列传》)
②如今人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》)
③而欲投吴巨,巨是凡人。(《赤壁之战》)
(5)用“乃”“诚”“即”“则”“本”“素”“亦”“皆”等副词表示肯定判断,兼加强语气;用“非”表示否定判断。
①此乃臣效命之秋也。(《魏公子列传》)
②此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)
③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
④此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
⑤臣本布衣。 (《出师表》)
⑥且相如素贱人。 (《廉颇蔺相如列传》)
(6)无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词作出判断。
此亡秦之续耳。 (《鸿门宴》)
判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语;而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词的情况才多了起来。
二、被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
(1)用“为”或“为……所……”表被动。
①若属皆且为所虏。 (《鸿门宴》)
②嬴闻如姬父为人所杀。 (《魏公子列传》)
(2)用“被”表被动。
①忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》)
②予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。 (《五人墓碑记》)
(3)用“见”或“见……于……”表被动。
①是以见放。 (《屈原列传》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
(4)用“于”或“受……于……”表被动。
①故内惑于郑袖,外欺于张仪。 (《屈原列传》)
②吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。 (《赤壁之战》)
(5)无标志被动句。
这是指没有被动词的被动句,为意念上的被动。
①屈原放逐,著《离骚》。(《太史公自序》)
②洎牧以谗诛。 (《六国论》)
注意:“见”有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近。
三、宾语前置
(1)否定句中代词作宾语前置。
格式:主+否定词(不、未、无、莫、毋、弗)+宾(余、吾、尔、自、之、是)+动
①人之不我信也。 (《孔子世家》)
②然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)
③古者天下散乱,莫之能一。(《秦始皇本纪》)
④我无尔诈,尔无我虞。 (《左传》)
否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词;第二,全句必须是否定句。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
(2)疑问句中疑问代词作宾语前置。
①宾语在动词前面
格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+动
a.大王来何操? (《鸿门宴》)
b.何泣也? (《魏公子列传》)
c.且焉置土石? (《愚公移山》)
d.安在公子能急人之困也? (《魏公子列传》)
②宾语放在介词前面
格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+介+动
a.不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
b.昔孔子何为而作《春秋》哉? (《太史公自序》)
c.微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
(3)介词“以”的宾语无条件前置。
格式:宾+介+动
①是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实。(《秦始皇本纪》)
②予一以贯之。 (《孔子世家》)
③楚战士无不一以当十。(《项羽本纪》)
(4)用“之”“是”作标志的宾语前置。
格式:主+宾+之(是)+动
①夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)
②何功之有哉?(《魏公子列传》)
③句读之不知,惑之不解。 (《师说》)
④唯长终是图。(《鲁周公世家》)
⑤唯利是图、唯贤是用、唯才是举
(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我、你、他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 (《回乡偶书》)
(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。
生孩六月,慈父见背。 (《陈情表》)
(7)方位词、时间词作宾语时,有时也前置。
①亚父南向坐。(《鸿门宴》)
②至于北海,东面而视,不见水端。 (《秋水》)
四、省略句
(1)主语的省略。
廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。 (《廉颇蔺相如列传》)
(2)谓语的省略。
①专以射为戏,竟 (都是如此)。 (《李将军列传》)
②上常从容与信言诸将能不,(认为)各有差。 (《淮阴侯列传》)
(3)动词宾语的省略。
①以相如功大,拜(之,指蔺相如)为上卿。 (《廉颇蔺相如列传》)
②啖(之)以利。(《高祖本纪》)
(4)介词宾语的省略。
欲以(之,指泾水)溉田。(《河渠书》)
(5)介词的省略。
①将军战(于)河北,臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
②今天子接千岁之统,封(于)泰山。(《太史公自序》)
五、主谓倒装
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。①甚矣,汝之不惠(慧)!(《愚公移山》) 译文:“你太不聪明了”②安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文:“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
六、定语后置
在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 格式一:中心词十定语十者 ①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文:“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文:“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文:“四方前来投奔吴国的士人”
格式二:中心词+之+定语+者 ①马之千里者(《马说》) 译文:“千里马” ②僧之富者不能至 译文:“富有的和尚却不能到达” ③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文:“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文:“铿然有声的石头”
格式三:中心语+之+定语 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) 文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文:“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧”
格式四:中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》)译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?”
格式五:数量词做定语多放在中心词后面,中心语十数量定语 ①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵”。 ②一食或尽粟一石(《马说》) 译文:“吃东西有时能吃完一石粮食”。
七、状语后置
在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式:动十以十状 ①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文:“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王,而告以成功(《伶官传序》)译文:“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成” ③请其矢,盛以锦囊(《伶官传序》) 译文:“并请出那三枝箭,装进锦囊” ④方其系燕父子以组,(《伶官传序》) 译文:“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文:“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”。
(2)格式:动十于(乎,相当“于”)十宾 ①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文:“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》)译文:“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文:“并且在他们的墓门前建立石碑”。 ④生乎吾前(《师说》)译文:“生在我的前面” ⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文:“在舞雩台上吹风”
(3)格式:形十于十宾 ①长于臣(《鸿门宴》)译文:“(他,指项伯)比我长(大)” ②虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》) 译文:“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”
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1. 五人墓碑记翻译,表示往到的意思的句子?
文言文中 “之”翻译成“去“”到”的句子:
1、“至之市”的“之”《郑人买履》
2、“辍耕之垄上”的“之”《陈涉世家》
文言文“之”的意思
1、到……去。《为学》:“吾欲之南海。”
2、指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”
3、第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立之。”
4、指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎?”
5、第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊之。”
6、用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川。”
7、用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道之不传也久矣。”
8、定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙之利。”
9、补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。”
10、用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。”
11、用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷之,烟炎张天。”
12、用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年之后,甲兵顿弊。”
2. 去的文言文?
古代文言文中去的意思为:离去;离开。
去拼音: qù
释义:
1.从所在地到别的地方(跟“来”相对):~路。~向。从成都~重庆。他~了三天,还没回来。
2.离开:~国。~世。~职。~留两便。
3.失去;失掉:大势已~。
4.除去;除掉:~病。~火。~皮。这句话~几个字就简洁了。
5.距离:两地相~四十里。~今五十年。
6.过去的(时间,多指过去的一年):~年。~秋(去年秋天)。~冬今春。
7.婉辞,指人死:他不到四十岁就先~了。
8.表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”,表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9.的“去”可以一前一后同时用,表示去了要做某件事,如:他~听报告~了。
10.用在“大、多、远”等形容词后,表示“非常…”,“…极了”的意思(后面加“了”):这座楼可大了~了!。他到过的地方多了~了! ⑿去声:平上~入。
11.扮演(戏曲里的角色):在《断桥》中,他~白娘子。
12.用在动词后,表示人或事物随动作离开原来的地方:拿~。捎~。
13.用在动词后,表示动作的继续等:信步走~(=过去)。让他说~(=下去)。一眼看~(=上去)。
扩展资料
汉字演变:
相关组词:
1.上去[shàng qù]
由低处到高处去:登着梯子~。
2.去岁[qù suì]
去年。
3.去任[qù rèn]
(官吏)去职。
4.去除[qù chú]
除掉;除去:~污迹。~顾虑。
5.去路[qù lù]
前进的道路;去某处的道路:挡住他的~。
6.故去[gù qù]
死去(多指长辈):父亲~快三年了。
7.除去[chú qù]
去掉;除掉:~杂草。~弊端。
3. 匹夫有重于社稷者匹夫的意思?
匹夫的意思就是指平民百姓。这句话的意思就是指平民对于国家也有重大作用啊。
这句话出自于《五人墓碑记》。
原文节选
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
译文节选
也借以说明死生的重大意义,平民对于国家也有重大作用啊.
这几句其实是用高官显位的人和这五人进行对比,说明死生之大,匹夫之有重于社稷,有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵。4. 指代性副词指的是什么?
《说文》:“相,省视也。从目从木。”“从目从木”,表明用眼睛打量树木。“省视”意即“仔细察看”。可见“相”原为动词无疑。后来演变作副词,有一定的指代性。受“相”修饰的动词,其动作行为总要涉及两个主体,他们或互为施受,或一方施事,一方为受事。比较常见的是,表示动作由双方同时发出,可译为“互相”、“彼此”;有时表示动作由偏指一方发出,可对译为“我(我们)、你(你、你们、你们)”、“他(她、它、他们、她们、它们)”。中学语文课本里,很多文言文出现“相”字,弄清楚“相”字的指代意义,对阅读文言文是有一定帮助的。
一、指代
A、互相。指代人的居多,指代物的也不乏其例,有时一方指人,另一方指物。如:
⒈指代人:
⑴沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
⑵窃以为与君实游处相好之日久。(《答司马谏议书》)
⑶公为都御史,与太监某守辽东,某亦守法,与公甚相得也。(《记王忠肃公翱事》)
例⑴指“ 公”与“项羽”;⑵指“王安石”与“君实”;例⑶指“太监某”与“王翱”。
有时“相”常“与(与共、与俱)”、“为”字紧密结合,构成固定词组,可译为“互相”、“一起”、“共同”。如:
⑷卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相传列传》)
⑸前时五诸候相与共伐韩。(《韩非子·存韩》)
⑹令吴越之国,相与俱残。(《吕氏春秋·顺民》)
⑺子曰:“道不同,不相为谋。(《论语·卫灵公》)
例⑷指“廉颇”与“蔺相如”。例⑸ ⑹分别指“五诸侯”和“吴越之国”;例⑺泛指“人”,本句是说“各人的理想、主张不同,就无法在一起商议。”
⒉指代物:
⑻枝枝相复盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
⑼当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。(《鸿门宴》)
⑽仰头相向鸣,夜夜达五更。(《孔雀东南飞》)
⑾两者不肯相舍,渔者得而并禽之。(《战国策·燕策》)
代物的“相”,有的指同物,如例⑻指“枝”与“枝”、“叶”与“叶”,例⑽指“鸳鸯”;有的指不同物,如例⑼,指“鸿门”与“霸上”(不同地点),例⑾指“两者”(鹤和蚌)。
⒊指代人、物
⑿时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。(《李愬雪夜入蔡州》)
⒀相持既久,日晷渐移。(《中山狼传》)
例⒀指“冻死的人”和“冻死的马”。例⒀指“东郭”和“狼”。
B、 表示动作偏指一方:
1、指“我”:
⒁汝奈何相阻耶?(《失街亭》)
⒂便可白公姥,及时相遣归。(《孔雀东南飞》)
例⒁“相”即“我”,指马谡。例⒂“相”即“我”,指“刘兰芝”。
2、指“你”
⒃时时为安慰,久久莫相忘。(《孔雀东南飞》)
⒄吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。(《与妻书》)
例⒃“相”即“你”,指小姑;你⒄“相”即“你”,指“林觉民的妻子”。
3、指“他”
⒅吴之民方痛心焉…… 噪而相逐。(《五人墓碑记》)
⒆即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
例⒅“相”即“他”,指“大中丞”(毛一鹭);例⒆“相”即“他们”,指灾民。
二、组合
1、“相”后的词大多是动词。如:
⒇同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(《琵琶行》)
(21)不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。(《活板》)
(22)爷娘闻女来,出郭相扶将。(《木兰辞》)
(23)日与北骑相出没于长淮间。(《<指南录>后序》)
例(20)(21)“相”后的动词是单纯词;而(22)(23)则是合成词。
2、有时“相”后的词是介词。如:
(24)狼不敢前,眈眈相向。(《狼》)
(25)仰头相向鸣,夜夜达五更。(《孔雀东南飞》)
例(24)(25)中的“向”均为介词。例(24)的“眈眈相向”就是“(狼)朝着屠户瞪眼”的意思。眈眈:注视。例(25)中的“仰天相向鸣”就是“鸳鸯仰着头向对方鸣叫”的意思。
3、有时“相”后是名词或形容词。由于“相”表示动作由双方或一方发出,因此“相”字后的名词、形容词一般用如动词。如:
(26)巫医东师百工之人,不耻相师,(《师说》)
(27)移船相近邀相见,添酒加灯重开宴。(《琵琶行》)
例(26)后一个“师”,原为名词,老师,这里用作动词,学习,“不耻相师”就是“不以互相学习为耻辱”的意思。例(27)的“近”,原是形容词,与“远”相对,这里用如动词,意为“靠近”。“移船相近邀相见”意即“(船工)移动(李白坐的)船,靠近(琵琶女坐的船),(李白)邀请她来相见”。
三、词序:
“相”字,无论指“双方”(互相)或“偏指一方”(你、我、他),一般在动词、介词或用如动词的名词、形容词前面。如果指双方,“相”所指代的主体是“相”后动词的施事者,作动词谓语的主语,便构成主谓词组,可按原词序翻译。如:
(28)彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)
(29)阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源记》)
(30) 下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣。(《游黄山记》)
例(28)说是“他(的年纪)和他(的年纪)互相差不多,(他懂得的)道理(和他懂得的道理)互相差不多(啊)”的意思。例(29)中的“鸡犬相闻”就是“鸡犬(的叫声,人们)互相(可以)听到”的意思。例(30) 中的“枫松相间”就是“枫、松互相掺杂”的意思。
如果“相”偏指一方,“相”所指代的主体是后面动词的受事者,一般构成动宾词组,可视作宾语(相)前置。因此,不能照原词序对译,而应放在动词后面进行翻译。如:
(31)澄源并肩手相接。(《游黄山记》)
(32) 不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
(33)怅然遥相望,知是故人来。(同上)
(34)稍出近之,憖憖然,莫相知。(黔之驴)
例(31)中的“相”指“我”,“相接”就是“接相”,即“接我”(“我”指“徐宏祖”);例(32)中的“相”指“你”,“相迎取”就是“迎取相”,即“迎取你”(“你”指“刘兰芝”);例(33)中的“相”指“他”,“相望”就是“望相”,即“望他”(“他”指“焦仲卿”);例(34)中的“相”指“它”,“莫相知”就是“莫知相”,即“不知道它(是个什么东西)”(“它”指“驴”)。
四、确定指代意义的方法:
要确定“相”的指代意义,是指双方,还是偏指一方,是指人还是指物或人物兼而有之,必须通观全篇,联系上下文,把“相”置于具体的语言环境中来琢磨、推敲。如:
(35)苟富贵,无相忘。(《陈涉世家》)
(36)舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相舌吐。(《石钟山记》)
(37)即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,国胡以馈之?
例(35)中的“相”指代谁呢?是“我”,还是“我们”?联系语境和上下文可知本句是“陈胜”对“佣耕”讲的话。由于陈胜怀有“鸿鹄”之志,不安于现状,渴望包括自己在内的“佣耕”能改变被剥削压迫的地位,因此对他的伙伴说:“(我们中间,今后)如果(有谁)富贵(了),(都)不要忘记我们(这些伙伴)。”可见,“相”指“我们”,即包括陈胜在内的“佣耕”。
例(36)中的“相”指“石窍”和“风水”。因为只有“(大石)空中而多窍”,才能“与风水相吞吐”,“大石”不能与“风水”相吞吐。
例(37)中的“相”指“他们”。因为后句“国胡以馈之”和前句“国胡以相恤”互相对应,这里“相恤”和“馈之”互相配合,从“相”的作用和“之”相对照可以看出,“相”和“之”的指代意义是同一的。
有时,“相”不表具体意义,不要误以为它有指代作用。如:
(38)誓不相隔卿,且暂归家去。(《孔雀东南飞》)
本句是焦仲卿对刘兰芝说的话。尽管焦仲卿对母施加压力:“今若遣此妇,终老不复取”,但焦母坚执不允,仍要休掉兰芝。焦仲卿为了向妻子表达忠贞不渝的爱情,说:“誓不相隔卿”,意即“发誓不离开你”。由于“隔”后有宾语“卿”,所以这里的“相”不表示具体意义,只起凑足音节,调节语气的作用。这是由副词进一步虚化而来的情况,也要引起注意。
5. 非常之谋难于猝发的于什么意思?
于-释义在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”。意思就是篡位的阴谋(很)难立即发动起来。
语出张溥的明 · 张溥《五人墓碑记》:大阉亦逡巡畏义,非常之谋,难于猝发,待圣人之出而投缳道路:不可谓非五人之力也!
译文:魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,魏忠贤畏罪吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。
6. 加的词性?
基本字义
加jiā(ㄐ一ㄚ)
1、增多:增加。追加。加倍。加封。
2、把本来没有的添上去:加注解。加冕。
3、把几个数合起来的算法:加法。
4、施以某种动作:加以。不加考虑。
5、使程度增高:加工。加强。加剧。
6、超过:加人一等(形容学问才能超过常人)。
7、姓。
UNICODE
加字UNICODE编码U+52A0,10进制: 21152,UTF-32: 000052A0,UTF-8: E5 8A A0。
加字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。
汉英互译
adding、addition、plus、tote
相关字词
减
造字法
会意:从力、从口
English
add to, increase, augment
详细解释
基本词义
◎ 加 jiā
〈动〉
(1) (会意。从力,从口。本义:添枝加叶说假话、虚报)
(2) 同本义 [make a false report;slander]
加,语相增加也。——《说文》
君子称其功以加小人。——《左传·襄公十三年》
我不欲人之加诸我也。——《论语》
弗敢加也。——《左传·庄公十年》
(3) 又如:加叶添枝(加油添醋,加油加醋,加油添酱。为了夸张或渲染的需要,在叙述或转述时,增添原来没有的内容);加诸(诬谤;凌驾于;乱说);加诬(虚构诬陷)
(4) 增加[increase;add]
臂非加长。——《荀子·劝学》
声非加疾。
何以复加。——《汉书·李广苏建传》
加其土封。——明· 张溥《五人墓碑记》
(5) 又如:加注解;加符号;加一钱(收到本金十分之一的高利贷);加二(二成);加绪含容(增加功绩,包含宽容。绪:功绩);加纳(加官受职);加年(年龄增长);加兵(增加兵力)
(6) 放在上面,加上 [put on]
加彘肩上。——《史记·项羽本纪》
加以金银。——宋· 司马光《训俭示康》
三缢加别械。——清· 方苞《狱中杂记》
(7) 又如:加额(把手放在额头,表示庆幸或敬意);加冠(古代男子二十岁行加冠礼,表示成年;著冠);加笄(以簪束发。古代女子十五岁开始加笄,表示成年)
(8) 施加;强加 [impose;exert]
加之以师旅。——《论语·先进》
加诸彼。——《孟子·梁惠王上》
加兵于赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒不加诛。——汉· 刘向《列女传》
(9) 又如:加功(施工);加惠(施加恩惠)
(10) 参加;加与 [take part in]。如:加盟(参加某一团体或组织)
(11) 凌驾,侵凌 [bully]
加胜于赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
词性变化
◎ 加 jiā
〈副〉
(1) 表示程度,相当于“更加”,“愈加” [more]
山不加增。——《列子·汤问》
至又加少。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如:加二(— ní方言。更加;加倍);加丰(更加丰富);加损(愈加减少);加顺灵祗(更加顺应神灵的意思)
◎ 加 jiā
〈名〉
(1) 益处;好处 [benefit;good]
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?——《孟子·鱼我所欲也》
(2) 姓
常用词组
加班、加倍、加车、加车、加尔各答、加法、加封、加盖、加工、加固、加冠、加官、加官进禄、加害、加号、加急、加价、加减乘除、加紧、加劲、加剧、加快、加勒比海、加里曼丹、加料、加料、加仑、加码、加密、加冕、加农炮、加派、加气、加强、加热、加入、加深、加速、加速度、加速器、加添、加温、加薪、加压、加演、加以、加意、加油、加油站、加重、加重
7. 屈原列传句式归纳总结?
一、判断句
(1)用“……者……也”表判断。
①灭六国者六国也。(《六国论》)
②李将军广者,陇西成纪人也。《李将军列传》)
(2)句末用“者也”表判断。
即今之傫然在墓者也。 (《五人墓碑记》)
(3)用“者”或“也”表判断。
①孔子贤者。(《孔子世家》)
②邻之厚,君之薄也(《烛之武退秦师》)
(4)用动词“为”或判断词“是”表判断。
①公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列传》)
②如今人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》)
③而欲投吴巨,巨是凡人。(《赤壁之战》)
(5)用“乃”“诚”“即”“则”“本”“素”“亦”“皆”等副词表示肯定判断,兼加强语气;用“非”表示否定判断。
①此乃臣效命之秋也。(《魏公子列传》)
②此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)
③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
④此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
⑤臣本布衣。 (《出师表》)
⑥且相如素贱人。 (《廉颇蔺相如列传》)
(6)无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词作出判断。
此亡秦之续耳。 (《鸿门宴》)
判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语;而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词的情况才多了起来。
二、被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
(1)用“为”或“为……所……”表被动。
①若属皆且为所虏。 (《鸿门宴》)
②嬴闻如姬父为人所杀。 (《魏公子列传》)
(2)用“被”表被动。
①忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》)
②予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。 (《五人墓碑记》)
(3)用“见”或“见……于……”表被动。
①是以见放。 (《屈原列传》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
(4)用“于”或“受……于……”表被动。
①故内惑于郑袖,外欺于张仪。 (《屈原列传》)
②吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。 (《赤壁之战》)
(5)无标志被动句。
这是指没有被动词的被动句,为意念上的被动。
①屈原放逐,著《离骚》。(《太史公自序》)
②洎牧以谗诛。 (《六国论》)
注意:“见”有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近。
三、宾语前置
(1)否定句中代词作宾语前置。
格式:主+否定词(不、未、无、莫、毋、弗)+宾(余、吾、尔、自、之、是)+动
①人之不我信也。 (《孔子世家》)
②然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)
③古者天下散乱,莫之能一。(《秦始皇本纪》)
④我无尔诈,尔无我虞。 (《左传》)
否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词;第二,全句必须是否定句。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
(2)疑问句中疑问代词作宾语前置。
①宾语在动词前面
格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+动
a.大王来何操? (《鸿门宴》)
b.何泣也? (《魏公子列传》)
c.且焉置土石? (《愚公移山》)
d.安在公子能急人之困也? (《魏公子列传》)
②宾语放在介词前面
格式:主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)+介+动
a.不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
b.昔孔子何为而作《春秋》哉? (《太史公自序》)
c.微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
(3)介词“以”的宾语无条件前置。
格式:宾+介+动
①是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实。(《秦始皇本纪》)
②予一以贯之。 (《孔子世家》)
③楚战士无不一以当十。(《项羽本纪》)
(4)用“之”“是”作标志的宾语前置。
格式:主+宾+之(是)+动
①夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)
②何功之有哉?(《魏公子列传》)
③句读之不知,惑之不解。 (《师说》)
④唯长终是图。(《鲁周公世家》)
⑤唯利是图、唯贤是用、唯才是举
(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我、你、他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 (《回乡偶书》)
(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。
生孩六月,慈父见背。 (《陈情表》)
(7)方位词、时间词作宾语时,有时也前置。
①亚父南向坐。(《鸿门宴》)
②至于北海,东面而视,不见水端。 (《秋水》)
四、省略句
(1)主语的省略。
廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。 (《廉颇蔺相如列传》)
(2)谓语的省略。
①专以射为戏,竟 (都是如此)。 (《李将军列传》)
②上常从容与信言诸将能不,(认为)各有差。 (《淮阴侯列传》)
(3)动词宾语的省略。
①以相如功大,拜(之,指蔺相如)为上卿。 (《廉颇蔺相如列传》)
②啖(之)以利。(《高祖本纪》)
(4)介词宾语的省略。
欲以(之,指泾水)溉田。(《河渠书》)
(5)介词的省略。
①将军战(于)河北,臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
②今天子接千岁之统,封(于)泰山。(《太史公自序》)
五、主谓倒装
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。①甚矣,汝之不惠(慧)!(《愚公移山》) 译文:“你太不聪明了”②安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文:“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
六、定语后置
在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 格式一:中心词十定语十者 ①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文:“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文:“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文:“四方前来投奔吴国的士人”
格式二:中心词+之+定语+者 ①马之千里者(《马说》) 译文:“千里马” ②僧之富者不能至 译文:“富有的和尚却不能到达” ③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文:“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文:“铿然有声的石头”
格式三:中心语+之+定语 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) 文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文:“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧”
格式四:中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》)译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?”
格式五:数量词做定语多放在中心词后面,中心语十数量定语 ①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵”。 ②一食或尽粟一石(《马说》) 译文:“吃东西有时能吃完一石粮食”。
七、状语后置
在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式:动十以十状 ①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文:“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王,而告以成功(《伶官传序》)译文:“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成” ③请其矢,盛以锦囊(《伶官传序》) 译文:“并请出那三枝箭,装进锦囊” ④方其系燕父子以组,(《伶官传序》) 译文:“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文:“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”。
(2)格式:动十于(乎,相当“于”)十宾 ①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文:“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》)译文:“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文:“并且在他们的墓门前建立石碑”。 ④生乎吾前(《师说》)译文:“生在我的前面” ⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文:“在舞雩台上吹风”
(3)格式:形十于十宾 ①长于臣(《鸿门宴》)译文:“(他,指项伯)比我长(大)” ②虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》) 译文:“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”
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